Теорії розвитку особистості
Щоб відповісти на питання, чому і як відбувається розвиток, слід, перш за все, відповісти на питання, що ми розуміємо під розвитком як таким. У повсякденному використанні це слово у нас, безумовно, асоціюється з вдосконаленням, але в науковому контексті, зміст більш багатозначне. Наприклад, ми говоримо: «процес деградації розвивається». Що ж ми вкладаємо в це? Про що я говорю? Природно, вдосконаленням таке не назвеш. Тому і розгляд процесу розвитку людини, вимагає деяких початкових уточнень.
Зупинимося на одному з таких умов, яке саме по собі представляє одну з теорій, а вірніше - метатеорию, яка розглядає людину як об`єкта матеріально-духовної природи Всесвіту. Сьогодні ця проблема є предметом сціентологіческого дослідження, через те, що ніяка окремо взята наука сучасності не може дати вичерпних відповідей на питання людської еволюції.
Якщо ж ми обмежимо рамки розгляду питання проблемами традиційного, соціологічні-психологічного предметного поля, то слід мати на увазі, що в цьому сенсі ми будемо мати справу з аналізом чого-небудь (індивіда, в даному випадку), спочатку існуючого в певному початковому стані.
На сьогоднішній день найбільш популярні теорії розвитку особистості (або ж концептуальні точки зору, узагальнюючі кілька теорій), які досить суперечливі і, до того ж, недостатньо розроблені. Ця нерозробленість пояснюється тим, що всі вони являють собою, за словами одного з найвідоміших дослідників даної проблеми, А. Маслоу, «абстракції вищого рівня».
Назвемо і розглянемо деякі з них.
Психосексуальна теорія розвитку людини (З. Фрейд), в якості домінуючих факторів, що визначають особистий розвиток, особливо виділяє такі як потяг, емоційний комплекс і особливості статеворольової поведінки індивіда. При цьому З. Фрейд і його послідовники виділяють п`ять основних стадій розвитку особистості.
У такій теорії розвитку особистості, як психосоціальний аналіз, її автори (Е. Еріксон, Д. Б. Ельконін), на відміну від З. Фрейда, домінантою розвитку бачать соціальний аспект. Пануючими чинниками цього процесу є соціально-історичні та культурно-духовні аспекти. Так, за Еріксоном, кожен етап розвитку людини пов`язаний з подоланням певного конфлікту, природа якого залежить від віку, зовнішніх причин і багатьох інших мотивів. Наприклад, шкільні конфлікти, як правило, часто зводяться до подолання протиріч, які виникають у підлітка між почуттям неповноцінності і працьовитістю, розумінням принципів свободи і нерозумінням ролі моральних критеріїв поведінки, обмежують цю свободи і т.д.
В теорії розвитку особистості відомого французького психолога і педагога Ж. Піаже головним критерієм розвитку визначається інтелектуальна, пізнавальна сфера, тому і концепція Ж. Піаже отримала найменування когнітивної. Особливу популярність ця теорія набула під час наукової полеміки з видатним радянським педології Л. Виготським. Предметом дискусії було питання про первинність і вторинність розвитку і освіти. На думку Ж. Піаже, кожна вікова стадія містить якісь обмежувальні межі розвитку пізнавального потенціалу людини.
Виготський ж і його послідовники - П.П. Блонський і А.Н. Леонтьєв - в рамках діяльнісної теорії розвитку особистості стверджували, що такі межі практично переборні за допомогою зовнішніх чинників, якими можуть виступати в першу чергу виховання і освіту.
Л. Кольберг, на основі поглядів Ж. Піаже, обгрунтував теорію розвитку, основними критеріями в якій виступають показники морального характеру. При цьому стверджується, що між інтелектуальним і моральним існує пряма залежність. У цьому сенсі виділяються предконвенціональний і постконвенційної етапи розвитку особистості, яке, на думку представників даного вчення, завершується до 25 років.
Бихевиористической, або поведінкова доктрина (Л. Кольберг), розглядає розвиток особистості як перманентний процес збільшення і розширення її рольового набору, яке досягається навчанням.
Гуманістична теорія (К. Роджерс, А. Маслоу) розглядає людину як самоціль розвитку людства в цілому. На їхню думку, дуже складно встановити будь-які закономірності в динаміці такого складного феномена, яким є людина, особистість. Тому він (чоловік) являє собою самоцінне, розвивається за власними закономірностям створення, в логіку розвитку якого втручатися не слід взагалі, можна тільки до неї пристосуватися.
На сьогоднішній день не склалося єдиного погляду на проблему розвитку особистості. Крім того, уявлення про можливості і здібності людини стрімко змінюються, а тому змінюється і бачення цих процесів. Зазначені теорії розглядають тільки окремі аспекти особистісного розвитку.
