Свобода - це ... Свободи громадянина. Право і свобода
Визначення поняття свободи в усі часи викликало чимало дискусій серед юристів, філософів, істориків, мислителів і письменників. Зважаючи на це виділяються три трактування: буденна (історична), філософська і правова. До того ж неможливо розглядати дане поняття в одному певному контексті.
Содержание
Поняття історичної свободи
Людина весь період свого існування прагне до звільнення від чого-або кого-небудь. Це пов`язано з тим, що залежність людей від обставин, будь то вплив природи або держави, сприймається як обмеження життєвого простору і спонукає до звільнення будь-яким шляхом. Вчені визначають основні свободи як головний чинник технічного і політичного прогресу.
У розумінні істориків свобода - це сам процес звільнення від гніту і впливу минулого. Навіть Гомер розумів її як життя на своїй рідній землі, знаходження не під владою кого-небудь. Платон же бачив у волі прагнення до кращого блага, але не відділить себе від суспільства. У своїх роздумах він визначає поняття вищої волі - дружби. В опозиції такого визначення виступає Аристотель, заявляючи, що людина - це діяч, що відрізняється простором для вибору, на відміну від інших істот.
В епоху Середньовіччя погляди на свободу роблять новий поворот, і воля розуміється як щось дароване Богом. І такі теологічні мотиви простежуються протягом більшої частини цього періоду. На заході Середніх століть у роботах Мартіна Лютера в один ряд ставляться закон, право і свобода.
Епоха Ренесансу характеризується антропоцентричностью поворотами, тобто свобода - це орієнтація на самого себе, заставу спокутування своїх гріхів і можливість наближення до Бога. До кінця Нового часу в історії визначення розглянутого нами поняття поширилося в сучасному значенні, а саме як відсутність обмежень волі людини, що має право вибору.
Філософське поняття свободи
Розуміння свободи філософами практично не відрізнялося від сприйняття істориків. Але Демокріт стверджував, що закони - це погане винахід, мудреці повинні жити вільно, не підкоряючись законам. Дане визначення, скоріше, має практичне навантаження і набуває рис анархії, ніж є істинним визначенням свободи. Але анархія руйнівна по своїй суті для держави і будь-якого суспільства. Спіноза трактував вільність як непокора і відмова жити за приписами законами Божими через те, що благочестя, смирення люди вважали тягарем. У свою чергу Гегель трохи пізніше висловив своє розуміння і визначив, що свобода - це абстрактне прагнення до звільнення від обмежень і розчленування всередині держави. Але конкретно в філософії поняття виникло в період її появи і інстітуталізаціі. Для цього часу характерне розуміння свободи з точки зору теорії природного права, згідно з якою всі люди спочатку рівні і виняткові, згодом ця теорія лягла в основу цивільно-правових норм римського права. 
Найдавніші філософи чітко усвідомлювали, якою б не була свобода, вона не може бути безмежною. Таке розуміння закріпили представники класичної німецької філософії, що потім лягло в основу філософії марксизму. Суб`єктивна сторона розуміє основні свободи як щось створене людським розумом у відповідь на такі ж уявні обмеження. з філософії Канта можна виділити об`єктивну сторону, що має обмеження, але вже створені державою в формі законодавчої бази. В результаті філософське розуміння зводиться до того, що свобода - це щось непідвладне будь-яким обмеженням, будь то межі розуму або слово закону, але без кордонів не існує і спраги до волі.
Становлення правової свободи
Як уже зазначалося, в основу поняття "правова свобода" була закладена частина філософського значення. хоча теорія природного права і називає всіх рівними, але будь-яка держава регламентує конституцією і окреслює межі різними кримінальними кодексами.
Права людини
Поняття прав людини, як і тлумачення визначення свободи, нерозривно пов`язане з теорією природного права. На хвилі розвитку суспільних відносин права людини закріплюються в міжнародних і національних правових документах. Основним фактором демократичності є право і свобода. Конституція держави забезпечує закріплення прав, але якщо ж законодавча база хоч якось утискає природні права, гідність, свободи, то демократичне суспільство перетворюється на тоталітарну чи авторитарну.
Одним з перших документів, систематизувати і актуалізували права людини, стала Декларація 1776 року, яка згодом еволюціонувала в Біль про права Конституції США. Трохи пізніше, під час Великої Французької революції, була висунута в 1789 році Декларація про права людини. 
Підсумувавши і об`єднавши всі основні свободи і права, Асамблея ООН проголосила Загальну декларації прав людини. Закріплені права людини на законодавчому рівні для будь-якої держави знаходять значення прав громадянина.
права громадянина
Сукупністю положень, закріплених будь-яким нормативно-правовим документом, є права і свободи громадянина. Їх юрисдикція поширюється на всіх жителів, гарантується і захищається Конституцією тієї чи іншої держави. Конституція повинна гарантувати недоторканість особи, право на свободу слова і самовираження і захист громадянина навіть за межами країни. Дані права універсальні через свою широку поширеність і стосуються більшості сторін життя людини на сучасному етапі життя.
Відмінності прав людини і громадянина
Права громадянина, як і права людини, пройшли багатовікове випробування часом, але є одна вагома відмінність: права людини - це те, що дано від народження, так само, як і природні права, в той час як правами громадянина наділяються відповідно до закону за досягненню певного віку, вони можуть змінюватися протягом часу. Права людини і громадянина - це основа будь-якого суспільства і сучасної держави. Їх не можна скасувати або кардинально змінити за примхою однієї особистості або в інтересах правлячої верхівки.
Правові основи свободи слова
Людина в будь-якій сфері діяльності прагне до волі, і багато в чому незалежність діяльності асоціюють зі свободою слова як формою консолідації сучасного демократичного суспільства. Лібералізм в висловлюваннях не повинен виправдовувати насильство, наклеп і ворожнечу, хоча і свобода слова - це невід`ємне і фундаментальне право людини і громадянина. 
Багато держав намагаються регламентувати свободу висловлювань, щоб не допускати расових зіткнень і ворожнечі на релігійному грунті, які можуть спричинити за собою насильство і ненависть. Принципи, що гарантують даний вид незалежності, повинні бути обов`язково закріплені Конституцією, але не призводити до появи жорсткої цензури, що утискає права етнічних або соціальних меншин. Може скластися враження, що дані висловлювання суперечать один одному, і яка свобода слова може бути регламентована і контрольована. Але демократична держава зобов`язана зберегти рівновагу, захищати і при цьому не допускати висловлювань, що тягнуть за собою залякування, насильство і ненависть всередині держави.
Конституційне право свободи віросповідання
У сучасному світі незалежність висловлювань невіддільна від принципу відсутності дискримінації за релігійною ознакою, який передбачає право на самостійний вибір віросповідання. Можна відносити себе до конфесії і проповідувати спільно з іншими або індивідуально, або ж бути атеїстом.
Дане право передбачає вільне зміна релігійних переконань, можливість поширювати і діяти, грунтуватися на своїх віруваннях. Але і відсутність обмежень може завдати шкоди демократичній державі, так як останнім часом виникає велика кількість релігійних організацій та сект, які не тільки проповідують свої ідеї, а й завдають шкоди суспільству, займаються поширенням наркотиків або вимаганням.
