Вираз «марна праця»: значення фразеологізму, походження і синонім
Буває так, що людина думає: «Господи, чим я займаюся, це ж марна праця ...» Значення фразеологізму ми і будемо розбирати сьогодні.
Содержание
походження
Коли люди цікавляться виразами, то вони перш за все хочуть дізнатися їх історію. Тут немає ніякої загадки. Багато словосполучення, які стали крилатими, подарував нам видатний російський байкар Іван Андрійович Крилов.
Сюжет байки «Мавп» (1811)
Він, як завжди, одночасно і цікавий, і повчальний. Один селянин, трохи сонце встало, пішов працювати. Працював мужик самозабутньо і пристрасно, обробляв землю багато годин і кожен проходить повз поля людина хвалив його за ревність. З головного героя байки І. А. Крилова лив градом піт. Іншими словами, він повністю віддавався роботі.
Коли мавпа почула, як мужика хвалять, вона вирішила теж спробувати щастя і дістати свою частку слави. Знайшла вона якесь колоду (важке, все як слід) і почала туди-сюди його тягати. Зовнішні ознаки все ті ж, що і у селянина: піт, втома і робота. Тільки от лихо: мужика хвалять, а її - ні. Чому? Відповідь проста: трудяга оре землю, а мавпа тільки кривляється. Саме з цього джерела прийшло до нас вираз «марна праця». Значення фразеологізму буде ясно далі, коли ми звернемося до моралі байки.
мораль
Моральний посил твору абсолютно правильно орієнтує не тільки молодь, а й людини в цілому. Його можна сформулювати так: працювати над єдино для того, що корисна діяльність облагороджує і зовнішній, і духовне обличчя людини. Якщо ж в роботі немає громадської або особистої користі, то претендувати на славу і подяки нерозумно і недалекоглядно. Правда, справедливості заради треба сказати, що на даний момент в тлумаченні словосполучення «марна праця» (значення фразеологізму слід далі) присутній певна частка суб`єктивності. Наприклад, одна людина вважає працю свого сусіда марною тратою часу, яка не приносить ні грошей, ні пошани, але разом з тим для самого працівника робота може бути наповнена сакральним значенням. Образи селянина і мавпи рельєфні і не припускають заперечень. У реальному ж світі важко зрозуміти, хто - «селянин», який робить щось важливе, а хто - «мавпа», даремно витрачає час життя. Так чи інакше, «марна праця» (значення фразеологізму) коротко можна описати як виконання марною, безглуздої роботи.
Міф про Сізіфа
В Європі є свій образ, що передає той же самий сенс, що і російський фразеологізм. І для його прояснення звернемося до грецької міфології. Тут ми не будемо детально переказувати весь сюжет історії (хто захоче, може сам його легко знайти), скажемо тільки, що Сізіф був знатного роду, він був сином одного з богів, розум його не знав собі рівних по хитрості. Згідно з легендою, він - єдиний смертний, кому вдалося провести спочатку бога смерті - Танатоса, а потім і володаря підземного царства мертвих - Аїда.
Але давньогрецькі боги були досить образливі, тому жорстоко покарали Сізіфа, не оцінивши жарти. У підземному царстві шахрай займається важкою і безглуздою роботою: на високу гору він закочує величезний валун. Доля каменю і Сізіфа однакові - їм не судилося досягти вершини. До речі, образ героя грецької міфології навіть більш впізнаваний як в Європі, так і в Росії, ніж персонаж Крилова. І коли людина говорить: «сізіфова праця», - він має на увазі безглузду і марну роботу. Точно такий же зміст виразу «марна праця». Значення фразеологізму російської збігається за змістом з крилатим словосполученням з легенд.
І. А. Крилов і Сізіф
Російський письменник, як людина освічена, напевно знав міф про нащадку богів. І, як це у нього заведено, вирішив адаптувати західний вигадка відповідно до російськими реаліями. В якості експерименту ми пропонуємо читачеві уявити образ, коли міра безглуздості того, що відбувається перейде всі відомі межі.
Сізіф штовхає на гору свій камінь, а його пародіює мавпа. Зрозуміло, для більшої абсурдності все відбувається в царстві Аїда. Сподіваємося, для читача вже не загадка значення фразеологізму «марна праця». Вираз це вживається, коли спостерігач бачить, з його точки зору, беззмістовну діяльність.
Про користь безглуздого праці
Але не все так погано для тих, хто любить всією душею безглуздий працю. Відомо, що в школах піфагорійців або буддистів абсурд використовувався як фільтр відбору придатних для навчання людей. Якщо людина витримував випробування беззмістовною діяльністю, він ставав вірним адептом школи. А у буддистів переживання абсурду - це дорога до просвітління. Навіть розуміючи визначення і значення фразеологізму «марна праця», складно застосувати його до практики релігійних шкіл, так як в ній укладено священний сенс.
Відомо також і те, що відпочивати краще, чи не лежачи на дивані, а неодмінно щось роблячи. Перемикання діяльності значно корисніше неробства, нехай і перше, з точки зору стороннього спостерігача, дуже нагадує друге. Це не важливо. Хіба мало що кому здається.
Є і ще аргумент на користь безглуздого праці. Людина не може оцінювати те, що він робить, як щось свідомо беззмістовне. Особистісний сенс є навіть в самих дурних звичках, правда, це зовсім не виставляє їх з вигідного боку.
Головне, уникнути лап хімічних залежностей, а в іншому людина вільна розпоряджатися своїм часом так, як вважає за потрібне, звичайно, у вільний від роботи час.
Ми розглянули фразеологізм «марна праця» (походження і значення виразу) досить докладно. Сподіваємося, що у читача більш не виникне проблем з його тлумаченням.
