Утопічний соціалізм на заході і в росії
Перша половина 19 століття характеризується широким поширенням ідей утопічного соціалізму. Нові теорії відображали прагнення до перетворень і нового устрою суспільства. При цьому утопічний соціалізм і його ідеї були виключно уявні моделі деякого суспільного устрою в майбутньому. Розвиток теорії, іншими словами, не грунтувалося на законах і рушійні сили суспільства.
поняття "утопія" позначає "неіснуюче місце".
Західноєвропейський утопічний соціалізм грунтувався на ідеях великих мислителів 16-17 століть (Томаса Мора, Кампанелли, Уінстенлі). Формування нового вчення було обумовлено головним чином недостатньо розвинутими відносинами початку 19 століття. Явища, що відбувалися в той період, ясно відображали недосконалість ладу. Поширення капіталізму в усіх сферах провокувало гостру критику представників різних верств суспільства, в тому числі соціалістів-утопістів.
Послідовники теорії Мора вказували на неприродність та короткочасність капіталістичних відносин. Соціалісти-утопісти внесли значний вклад в економіку, почавши розглядати розвиток суспільних відносин як процес історичний, в якому має місце зміна етапів. При цьому одну стадію змінює інша, більш висока.
В цілому, утопічний соціалізм проповідував, що капіталістичний лад буде не в змозі забезпечити щастя більшості людей, і в зв`язку з цим на зміну йому має прийти більш досконале пристрій.
Рух сформувалося в трьох формах. Так, у Франції різновидами утопічного соціалізму були фурьеризм і сенсімонізма, а в Великобританії - оуенізм.
Найвидатнішим французьким представником руху був Сен-Сімон (Клод Анрі де Рувруа). Йому належать такі роботи, як "катехізис промисловців", "Про промислову систему", "нове Християнство". Незважаючи на те, що погляди цього соціаліста-утопіста були більшою мірою звернені в бік соціологічних проблем, він зробив значний внесок і в політичну економію.
Другим великим мислителем, соціалістом-утопістом був Фур`є (Франсуа Марі Шарль). Йому належать роботи "Теорія загальних доль і чотирьох рухів", "Новий громадський і промисловий світ", а також "Теорія всесвітньої єдності".
Фур`є був прихильником ідеї пристрастей. На його думку, людина - істота гармонійне, що не має поганих схильностей. Однак позитивні людські пристрасті під впливом історичних обставин стають негативними. У зв`язку з цим, продовжував Фур`є, необхідно змінити умови таким чином, щоб людина розвивалася гармонійно.
В Англії найбільш відомим представником руху став Роберт Оуен. У своїх роботах "Доповідь графству Ленарк" і "Книга про новий моральному світі" мислитель, виступаючи проти капіталізму, спирався, проте, на політичну економію класичної системи.
До 40-х років 19 століття почав поширюватися утопічний соціалізм і в Росії. Деякі в суспільстві вважали, що засновники нової теорії пропагують революційну демократію. Інші називали новий рух "російський соціалізм". Ідеї засновників і пропагандистів нового напряму висловлювали глибоку ворожість існував в ту епоху суспільного ладу.
Русский утопічний соціалізм грунтувався на теорії затвердження ідеального державного устрою тільки на принципах, що існують в умовах села, поширених в сільській громаді. Саме тут, на думку пропагандистів, не було поділу за майновою ознакою, а регулювання взаємовідносин між членами суспільства здійснювалося за допомогою звичаїв і традицій, а не державними законами.
Родоначальниками теорії утопічного соціалізму в Росії стали такі видатні діячі, як Чернишевський, Герцен, Бєлінський.
