Філософія культури в «занепад європи» шпенглера
Культурфілософія або філософія культури - це галузь філософії, що досліджує сутність, розвиток і значення культури. Перші спроби осмислити значення культури в житті суспільства робилися ще в античні часи. Так, софістам належить заслуга виявлення антиномії між природними і культурно-моральними мотиваціями людини. Киникі і стоїки доповнили цю думку і розвинули теорію про зіпсованість і штучності «громадської культури». В середні віки багато видатних уми думали над тим, що є культура і про її місці у творенні Божому. Пізніше, в Новий час і, особливо в епоху Просвітництва, суспільній культурі приділялося багато уваги. Ж-Ж.Руссо, Дж. Віко, Ф. Шиллер і інші розвивали ідеї про індивідуальному своєрідності національних культур і ступенях їх розвитку.
Але сам термін «філософія культури» був введений на початку XIX ст. німецьким романтиком А. Мюллером. З тих пір вона стала особливою галуззю філософії. Її слід відокремлювати від філософії історії, оскільки процес культурного розвитку людства в цілому і націй і народностей, зокрема, не збігається з ритмам з процесом історичного розвитку цивілізацій. Вона також відрізняється і від такої науки як соціологія культури, оскільки остання фокусується на культурі як на феномен, що функціонує в даній системі соціальних, суспільних відносин.
Особливо плідним у плані розвитку філософії культури став кінець XIX - початок XX ст. З`явилася ціла плеяда філософів (Ф. Ніцше, О. Шпенглер, Г. Зіммель, Х. Ортега-і-Гассет, в Росії Н. А. Бердяєв, Н. Я. Данилевський і інші), які присвятили свої праці осмислення окремих стадій еволюції культури людства. У цьому сенсі неоціненний внесок зробила філософія культури Шпенглера, німецького філософа, історика і культуролога (1880-1936).
Шпенглер висунув вельми оригінальну концепцію циклічного розвитку певної культури як якогось живого організму. Користуючись напрацюваннями своїх попередників, філософ теж протиставляє «культуру» і «цивілізацію». За Шпенглером, кожна культура народжується, розвивається, проходячи всі стадії - дитинство, дитинство, юність, зрілість (в якій культура досягає свого піку розвитку), а потім дряхление, старість і, нарешті, смерть. Коли культура вмирає, вона перетворюється або вироджується в цивілізацію. Життєвий цикл культур триває від тисячі до півтори тисячі років. Філософія культури у Шпенглера найбільш повно розкривається в його роботі з промовистою назвою «Занепад Європи», в якій філософ передрікає смерть європейської цивілізації і виродження її в бездушну гонку за модою, насолодами, накопиченням, прагненням до влади і багатства.
Філософія культури в навчанні Шпенглера базується на двох базових поняттях - «культури» і «цивілізації». Однак, хоча філософ і наділяє цивілізацію такими невтішними епітетами, як «масове суспільство» і «бездушний інтелект», не варто спрощено думати, ніби він повністю заперечував користь науково-технічного прогресу. Просто у культури є душа, а цивілізація за своєю суттю бездуховна, оскільки культура шукає зв`язку з іншим світом, тим, що не лежить в площині речей, а цивілізація спрямована на вивчення і освоєння цього світу, на управління речами. Культура, за Шпенглером, тісно пов`язана з культом, вона релігійна за своїм визначенням. Цивілізація освоює поверхню світу, вона бездушна. Цивілізація прагне до могутності, до домінування над природою, культура бачить в природі мета і мову. Культура - національна, а цивілізація глобальна. Культура - аристократична, а цивілізацію можна назвати демократичною.
Філософія культури, на період життя Шпенглера, мала справу з 8 непроникними культурами, вже померлими, як єгипетська, вавилонська, культура майя, греко-римська (Аполлона), так і з згасаючими - індійської, китайської, візантійсько-арабської (магічної) і західноєвропейської (фаустівської). Природно, з заходом Європи кінця світу не буде, переконаний Шпенглер: буде період бездуховній епохи масового споживання, поки де-небудь, в якомусь куточку миру не дозріє і не розцвіте інша культура, «подібно квітам в поле».
