Шпенглер, «захід європи»: короткий зміст. Шпенглер, «захід європи» по главам
Освальд Шпенглер був видатним німецьким істориком і філософом, чия експертиза та знання охоплювали математику, природничі науки, теорію мистецтва і музики. Основний і найважливішою роботою Шпенглера вважається двотомник «Занепад Європи», інші його праці не користувалися популярністю за межами Німеччини.
Содержание
Представлена нижче стаття фокусується на сміливому і неоднозначному творі на історико-філософську тематику, яким є «Занепад Європи». Короткий зміст Шпенглер виклав в написаному ним же передмові. Однак на декількох сторінках неможливо вмістити весь комплекс ідей і термінів, які становлять особливий інтерес для сучасної історії.
Освальд Шпенглер
Шпенглер пережив Першу світову війну, яка сильно вплинула на його філософські погляди і сформульовану ним теорію розвитку культур і цивілізацій. Перша світова війна змусила переглянути і частково переписати другий том головної роботи, яку на той момент вже завершив Шпенглер, - «Занепад Європи». Короткий зміст двотомника, написане ним же в передмові до другого видання, показує наскільки масштабні військові дії і їх наслідки вплинули на розвиток теорії Шпенглера.
Подальші праці філософа фокусувалися на політиці, зокрема на націоналістичних і соціалістичних ідеалах.
Після приходу до влади в Німеччині націонал-соціалістичної партії Гітлера нацисти вважали Шпенглера одним з прихильників і пропагандистів радикальної ідеології. Однак подальша еволюція партії і мілітаристських тенденції змусили Шпенглера засумніватися в майбутньому не тільки нацистів, а й Німеччини. У 1933 році його книга «Час Рішень» (або «Роки Рішень»), яка критикує ідеологію нацизму і теорію расового переваги, була повністю вилучена з друку.
«Занепад Європи»
Перший незалежний працю історика і філософа Оскара Шпенглера є найпопулярнішою, обговорюваної і впливовою його роботою.
Розуміння унікальності і самобутності культур є однією з основних тем роботи, над якою більше п`яти років трудився Освальд Шпенглер, - «Занепад Європи». Короткий зміст двотомника і написане автором введення до другого видання допоможе розібратися зі складно сформульованої, комплексної теорією Шпенглера.
Двотомний трактат зачіпає безліч тем і пропонує абсолютне переосмислення того, як в сучасному світі сприймається історія. Згідно з основною теорії, неправильно сприймати розвиток цілого світу з точки зору історії Європи, розділяючи епохи на давню, середньовічну і нову еру. Европоцентрістская шкала історичних епох не може правильно описати поява і становлення багатьох східних культур.
Шпенглер, «Занепад Європи». Короткий зміст по главах. Том перший
Відразу після виходу в світ книга здивувала інтелектуальну громадськість Німеччини. Одна з найбільш інноваційних і провокаційних робіт, пропонує аргументативний критичний підхід до теорії розвитку культур, яку сформулював О. Шпенглер, - «Занепад Європи». Короткий зміст теорії, що входить в авторська передмова, практично повністю фокусується на феномен історичної правди з точки зору морфології, тобто течії і зміни.
«Занепад Європи» складається з двох томів. Перший том називається «Форма і Реальність» (або «Образ і Дійсність») і складається з шести розділів, які викладають основи теорії Шпенглера. Перша глава фокусується на математиці, сприйнятті чисел і тому, як поняття меж і нескінченності впливає на сприйняття історії та розвиток культур.
«Форма і Реальність» не тільки будує фундамент для критичного аналізу сучасного вивчення історії, а й пропонує нову форму її сприйняття. Відповідно до Шпенглера, антична культура з її науковим світоглядом вплинула на «натуралізацію» історії. Завдяки давньогрецького пізнання світу за допомогою законів і правил історія перетворилася в науку, з чим Шпенглер категорично не згоден.
Філософ наполягає на тому, що історія повинна сприйматися «аналогово», тобто фокусуватися не на тому, що вже склалося, а на тому, що відбувається і створюється. Саме тому математики відведена така важлива роль в роботі. Шпенглер вважає, що з появою поняття меж і нескінченності людина відчула важливість чітких дат і структур.
«Занепад Європи», короткий зміст по главах. Том другий
- Історія повинна сприйматися морфологічно.
- Європейська культура перейшла з періоду розвитку (Культура) в епоху занепаду (Цивілізація).
Саме це і є дві основні тези, якими спантеличив своїх сучасників Освальд Шпенглер. «Занепад Європи» (введення, короткий зміст роботи і критичні статті на історичні теми називають вищезгадані тези «наріжними каменями» теорії Шпенглера) - книга, що перевернула багато в умах філософів.
Другий том називається «Перспективи світової історії» (або «Погляди на світову історію») - в ньому автор більш детально пояснює свою теорію розвитку різних культур.
Відповідно до теорії виникнення і розвитку культур, яку сформулював автор, кожна з них проходить свій власний життєвий цикл, аналогічний життя людини. У кожної культури є дитинство, юність, зрілість і в`янення. Кожна за час існування прагне виконати своє призначення.
високі Культури
Шпенглер виділив 8 основних культур:
- вавилонська;
- єгипетська;
- індійська;
- китайська;
- среднеамеріканскую (Племена майя і ацтеки);
- класична (Греція і Рим);
- культура волхвів (арабська та іудейська культури);
- європейська культура.
В «Занепад Європи» перші п`ять культур знаходяться поза фокусом автора, Шпенглер мотивує це тим, що ці культури не мали прямого зіткнення і тому не впливали на розвиток європейської культури, яка, очевидно, є основною темою роботи.
Шпенглер приділяє особливу увагу класичної та арабської культур, одночасно проводячи паралелі з європейською культурою індивідуалізму, розуму і прагнення до влади.
Основні ідеї і терміни
Складність прочитання «Занепаду Європи» полягає в тому, що Шпенглер не тільки часто використовував звичні терміни в зовсім іншому контексті, а й створював нові, значення яких практично неможливо пояснити поза контекстом історико-філософської теорії Шпенглера.
Наприклад, філософ вживає поняття Культура і Цивілізація (В роботі ці та деякі інші терміни автор завжди пише з великої літери) контрастно один одному. У теорії Шпенглера це не синоніми, а в якійсь мірі антоніми. Культура - це зростання, розвиток, пошук своєї Мети і Долі, в той час як Цивілізація - це занепад, деградація і «доживання останніх днів». Цивілізація - це те, що залишається від Культури, що дозволила раціональному початку перемогти творче.
Інша пара синонімічно-контрастних понять - це «те, що сталося» і «те, що відбувається». Для теорії Шпенглера «становлення» є наріжним каменем. Згідно з його основній ідеї, історія повинна фокусуватися не так на числах, законах і фактах, що описують те, що вже відбулося, а на морфології, тобто на те, що відбувається в даний момент.
Псевдоморфоз - термін, яким Шпенглер визначає слаборозвинені або «збиті з курсу» культури. Найяскравіший приклад псевдоморфоза є російська цивілізація, самостійний розвиток якої було перервано і змінено європейською культурою, яку вперше «нав`язав» Петро I. Саме цим небажаним втручанням у свою культуру Шпенглер пояснює нелюбов російського народу до «чужинців» - як приклад цієї нелюбові автор призводить спалення Москви під час наступу Наполеона.
протягом історії
Основним постулатом Шпенглера щодо історії є відсутність абсолютних і вічних істин. Те, що важливо, осмислено і доведено в одній культурі, може стати досконалою нісенітницею в інший. Це не означає, що правда на боці однієї з культур-швидше, говорить про те, що у кожної культури своя правда.
Крім нехронологічні підходу до сприйняття розвитку світу, Шпенглер просував ідею про світову значимість одних культур і відсутності глобального впливу інших. Саме для цього філософ використовує поняття Високої культури-воно означає культуру, вплинула на розвиток світу.
Культура і Цивілізація
За теорією Шпенглера, Висока Культура стає окремим організмом і характеризується зрілістю і послідовністю, в той час як «примітивні» характеризуються інстинктами і прагненням до базового комфорту.
Цивілізація розширюється без елемента розвитку, будучи фактично «смертю» Культури, однак автор не бачить логічного можливості вічного існування чого-небудь, тому цивілізація - це неминуче в`янення перестала розвиватися Культури. У той час як основна характеристика Культури - становлення і процес розвитку, Цивілізація фокусується на усталеному і вже створеному.
Іншими важливими для Шпенглера відмінними сторонами двох цих станів є міста-мегаполіси і провінції. Культура виростає «з землі» і не прагне до натовпу, кожен невелике місто, регіон або провінція має свій укладом і темпом розвитку, що в підсумку становить унікальну історичну структуру. Яскравим прикладом такого зростання є Італія в епоху Високого Відродження, де Рим, Флоренція, Венеція та інші були самобутніми культурними центрами. Цивілізація ж характеризується прагненням до маси і «однаковості».
Раси і народи
Обидва цих терміни використовуються Шпенглером контекстуально, і їх значення відрізняються від звичних. Раса в «Занепад Європи» - не біологічно-обумовлена відмінна характеристика виду людини, а свідомий вибір людини на протязі існування його Культури. Так, в стадії формування і зростання Культури людина сама створює мову, мистецтво і музику, сам вибирає собі партнерів і місце проживання, тим самим визначає все те, що в сучасному світі називається расовими відмінностями. Таким чином, Культурна поняття раси відрізняється від Цивілізованого.
Поняття «народ» Шпенглер не пов`язує з державністю, фізичними і політичними кордонами і мовою. У його філософської теорії народ походить від духовної єдності, об`єднання заради спільної мети, яка не корислива. Вирішальним фактором у формуванні народу є не державність і походження, а внутрішнє відчуття єднання, «історичний момент прожитого єдності».
Відчуття світу і Доля
Історична структура розвитку кожної Культури включає в себе обов`язкові стадії - визначення світосприйняття, пізнання своєї Долі і Цілі і здійснення Долі. Відповідно до Шпенглера, кожна Культура сприймає світ по-різному і прагне до своєї Мети. Метою є виконання своєї Долі.
На відміну від жереба, що випадає на долю примітивних Культур, Високі самі визначають свій шлях шляхом розвитку і формування. Долею європейської Шпенглер вважає світовепоширення індивідуалістичної моралі, яка приховує під собою прагнення до влади і вічності.
Гроші та Влада
На думку Шпенглера, демократія і свобода тісно пов`язані з грошима, які є головною керуючою силою в вільних суспільствах і великих цивілізацій. Шпенглер відмовляється називати такий розвиток подій негативними термінами (корупція, деградація, дегенерація), оскільки вважає його природним і необхідним закінченням демократії, а часто і Цивілізації.
Філософ стверджує, що чим більше грошей знаходиться в розпорядженні у окремих осіб, тим виразніше проходить війна за владу, зброєю в якій є практично все - політика, інформація, свободи, права і обов`язки, принципи рівності, а також ідеологія, релігія і навіть благодійність.
Незважаючи на малу популярність в сучасній філософії та історії, головне дітище Шпенглера змушує задуматися над деякими його аргументами. Автор використовує свої чималі пізнання в різних сферах, щоб забезпечити ідеально аргументовану підтримку власних ідей.
Незалежно від того, що потрібно прочитати - скорочену і відредаговану версію праці «Занепад Європи», короткий зміст або критичні статті про неї, хоробрий і незалежний підхід автора до зміни світового сприйняття історії та культури не здатний залишити читачів байдужими.
