Віросповідання сирії: історія і сучасність
Ісламський чинник робить відчутний вплив на внутрішню обстановку і зовнішню політику багатьох держав мусульманських регіонів. З недавніх пір він придбав також небувалу значимість на міжнародній політичній арені. Інформаційні агентства всього світу щогодини повідомляють про нові події в тій чи іншій країні світу, в яких взяли участь ісламські релігійно-політичні угруповання.
Содержание
Осередком, територіальної базою цих угруповань є Сирія. Віросповідання 90% громадян цієї країни - іслам, що спонукає людей до асоціювання тероризму і ісламської віри. У медійному просторі все частіше можна спостерігати кліше «сирійські терористи», «сирійські смертники» та інше.
Такі асоціації сприяють нагнітанню конфлікту і стимулюють відчуття «ісламської небезпеки». Досить згадати криваву історію "Шарлі Ебдо", Яку спровокували їх релігійні карикатури, і чергові нападки на офіційний, мирний іслам, мовляв, коріння проблеми знаходяться в ісламському віровченні. Традиційний же іслам і конкретно - помірне ісламське віросповідання Сирії вже давно успішно інтегровано в сучасний світ, мирно співіснує з іншими релігіями і всіма силами підкреслює своє неприйняття екстремізму.
Короткий екскурс в доисламский період сирійської історії
Сирія розташовується на лінії зіткнення відразу декількох материків: її континентальна частина стикається з Передньої Азії, південь країни межує з Аравійським півостровом, а північ - з Малою Азією. З часів глибокої давнини Сирія є місцем перетину найбільших торгових шляхів і точкою узагальнення відразу декількох релігійних систем: Палестини, Фінікії, Месопотамії і Єгипту.
Головною особливістю організації пантеону богів на території древньої Сирії була його децентралізація. Різні сирійські міста мали власні культи, тим не менш, присутній також обов`язковий, «офіційний» культ: все, без винятку, царства поклонялися богам Баал і Баалат.
Народні культи, в основному, пов`язані з богами, придатними для землеробства: боги дощу, урожаю, жнив, виноробства та ін. Можна відзначити також виняткову жорстокість давніх сирійських культів: божества вважалися виключно злими і шкідливими, в силу чого їх потрібно було постійно задобрювати за допомогою жертв, найчастіше - людських.
Таким чином, віросповідання Сирії в древній період можна охарактеризувати як систему, що об`єднує в собі приватні общинно-землеробські культи з загальнодержавними культами.
Історія поширення ісламу в Сирії
На території Сирії іслам почав своє поширення на початку VII ст. Виникнення його пов`язано з розвитком монотеїстичних релігій - іудаїзму та християнства, а також з еволюцією релігійної свідомості населення Аравії. До VII століття в Сирії було багато людей, віруючих в єдиного Бога, проте, не зараховували себе до іудеїв і християн. Іслам же відмінно вписався в ситуацію, ставши тим самим фактором, що об`єднав розрізнені племена, «підклав» ідеологічний базис під політичні, соціальні та економічні зміни.
Уже до кінця життя Мухаммада було сформовано ісламську державу, в якому вся світська і вся релігійна влада перебувала в руках Мухаммада. Після смерті пророка виникла ситуація, коли правителем повинен стати людина, яка буде тримати в своїх руках і релігійну, і світську складові, іншими словами, заступник пророка на землі, «халіф». Також виникає нова форма держави - халіфат.
Перші чотири халіфа, згідно арабської історіографії, іменувалися праведними халіфами. Всі вони були сподвижниками Мухаммада. Тільки один з халіфів - Абу Бакр - вмирає своєю смертю, інші були вбиті. Перед смертю Абу Бакр призначив свого наступника Омара. Саме при ньому під владу Халіфату перейшли Сирія, Ірак, Єгипет і частина Лівії. Аравійське мусульманська держава вже можна було сміливо називати імперією.
Перше завдання, яке стояло перед халіфатом, - нівелювання старих племінних культів і перенаправлення енергії арабських племен з віджилих первісних традицій на добру справу. Такою справою стали завойовницькі війни. Через деякий час в результаті цих воєн невелика релігійна система переросла в цивілізацію світового масштабу.
Вся територія Сирії практично без бою здавала позиції. Населення було приємно здивоване тим фактом, що війська Омара не чіпали людей похилого віку і дітей, які не калічили полонених і не грабували місцевих жителів. Також халіфом Омаром був відданий наказ не чіпати християн і дати населенню самостійно вибрати віросповідання. Сирії досі не був відомий такий м`який підхід, і тому місцеве населення охоче переходило в іслам.
Причини такої охоче зміни віри можна змалювати, згадавши, яке віросповідання в Сирії домінувало безпосередньо перед приходом Омара. Християнство, на той час уже досить поширився в Сирії, було все ще незрозумілим народу, тільки лише недавно відійшов від племінних культів, іслам же був зрозумілий, послідовний монотеїзм, до того ж шанобливо ставився до сакральних цінностей і персоналій християнства (в Корані присутні і Іса, і Маріам - християнські Ісус і Марія).
Сучасна релігійна палітра Сирії
У сучасній Сирії мусульмани становлять понад 90% населення (75% представлені сунітами, інші - алавіти, шиїти і друзи).
Християнське віросповідання Сирії мають 10% його населення (з них більше половини - сирійські православні, інші ж - католики, православні і прихильники вірменської апостольської церкви).
Найзначніше національна меншина Сирії - курди. Віросповідання курдів в Сирії вкрай різноманітне: близько 80% всіх курдів - суніти, також багато шиїтів і алавітів. Крім цього, є курди, які сповідують християнство і іудаїзм. Самим же неординарним курдським релігійною течією можна назвати езідізм.
Релігійно-політичні конфлікти на території сучасної Сирії
В наш час явище масового антиісламського психозу пов`язано, по більшій мірі, з пропагандою терористів «Ісламської держави». На просторах Інтернету щодня з`являються свідчення нових «піар-акцій» екстремістів ІГІЛа, Аль-Каїда і інших транснаціональних організацій, що базуються на ідеології ісламського радикалізму. Дана ідеологія являє собою рішучий тлумачення ісламського віровчення в контексті ідеалізації раннеісламской способу життя і базується на ній політичної стратегії, спрямованої на формування всесвітнього Халіфату, керованого законами Шаріату.
Дана ідеологічно обгрунтована альтернатива якраз і є теоретичним підґрунтям війни проти Заходу і проти своїх же співгромадян, які сповідують іслам іншого штибу, оголошеної терористами «Ісламської держави». Ця терористична угруповання перебуває в жорсткій опозиції до уряду Асада, дотримується більш помірних релігійних норм і співпрацює з країнами Заходу.
Таким чином, незважаючи на те, що справжнє ісламське віросповідання Сирії нині заплямоване кров`ю, ця кров лежить на совісті терористів, спонсорів і посібників тероризму. Причини цих кровопролитних конфліктів лежать в області політики, економіки (на території мусульманських держав знаходяться запаси нафти і газу, які мають стратегічне значення для економіки західних країн), але ніяк не в області ісламської віри. Ісламське віровчення - ідеологічний важіль екстремістів, засіб маніпуляції у власних геополітичних і геоекономічних цілях.
