Що вдає із себе метафізика в філософії
З грецької мови слово "метафізика" перекладається як "то, що є після фізики". Перш за все, з цим поняттям асоціюють саме одне з філософських вчень про принципи буття і про буття в цілому. Крім цього, слово "метафізика" застосовувалося як синонім філософії. Можна сказати, що вона з`явилася разом з філософією, назвавшись її сестрою. Вперше грунтовно згадувалася метафізика в давньогрецької філософії в працях Аристотеля, а цей термін був введений бібліотекарем I ст. до н. е. Андроніком Родоський, який систематизував трактати Аристотеля.
Метафізика в філософії античності
В ті часи існувало два відомих філософських діяча: Платон і його учень Аристотель. Головною особливістю метафізики у першого мислителя було сприйняття всього сущого як єдиного цілого. Аристотель же виділив кілька наук, що роблять акцент на різних речах, а на чолі стояло вчення про суті. А суті неможливо розглядати за його частинами, не бачачи цілісної картини. Також цей вчений виділяв метафізику як сенс будь-якої людини, осягаючи який можна здобути вищу інтелектуальна насолода.
Метафізика в філософії середніх віків
У розумінні середньовічних умів, ця наука є одна з форм раціонального розуміння цього світу. Поняття метафізики в філософії середньовіччя все ж зводилося до розуміння Бога. Вважалося, що вона наближена більше до духовного, ніж до матеріального, а отже, могла відкрити врата до пізнання Всевишнього.
Метафізика в філософії епохи Відродження
Як відомо, в цей час людина ставилася в центр усього всесвіту. Почалося поглиблене вивчення психологічних особливостей та духовного світу людини. А метафізика, з точки зору релігії, не змогла відповісти на важливі питання того часу, тому була зведена до рівня догматики.
Метафізика в філософії Нового часу
Це поняття в той час перестало бути обмеженим теологією і знову стало засобом пізнання природи, адже наука починає сильно бити по всіх аспектах життя. Метафізика знову стає на вершину, але вже природничих наук, а в деяких моментах навіть зливається з ними. Філософи тієї епохи не обходилися і без природничо-наукових знань. Якщо в античність метафізика була наукою про буття, в середні віки, можна сказати, що наукою про бога, то в новий час вона стала наукою про пізнання. Властивістю нової метафізики стала перш за все цілісність всього сущого.
У XVIII столітті вчення про буття стикається з кризою. Це пов`язано з виділенням наук, що мають більш конкретну тематику, а також почалася тотальна критика всього, під ударом опинилася і метафізика. Засуджена на довгі роки, вона розділилася на онтологію і натуральну теологію.
Іммануїл Кант став працювати над відродженням метафізики, а точніше, над її переродженням, змінивши її форму і довівши її принципи. А Новий час для вчення про буття закінчилося на філософії Гегеля, який сформував метафізику не як порожні прийняті на віру положення, а як теорію для об`єднання всіх наук, кількість яких невпинно зростає.
