Троїцький антонієві-сийской монастир

На Півночі Росії ще збереглися місця, над якими час не владний, де воно уповільнює свій біг. Одне з них знаходиться в Архангельській області, де в невірному світлі білих ночей підноситься до неба золотими хрестами Свято-Троїцький Антонієві-сийской чоловічий монастир - свідок і учасник багатьох подій нашої історії. Більше чотирьох століть він був в числі головних православних святинь нашої країни, і багато про що можуть розповісти його стіни. Треба лише вміти слухати.

вимолив юнак

Відомо, що в шістдесятих роках XV століття з Великого Новгорода переселилася в село Кехт Двинской волості благочестива сім`я заможного селянина на ім`я Никифор. Працьовитий був мужик, тому й достаток у будинку не перекладався. І тільки одна біда затьмарювала життя переселенцю - не благословив Господь цю жінку його Агафії чадородінням. Вже скільки років минуло з тих пір, як тричі обвів їх сільський піп навколо аналоя, завершивши тим велике таїнство шлюбу, а не чути було в його хаті дитячих голосів.

У ті роки від безпліддя знали одне тільки засіб - йшла нещасна баба до церкви, падала ниць перед темним іконним ликом і слізно благала Царицю Небесну про дарування їй довгоочікуваного чада. Неодноразово побувала на прощу і Агафія. Клала земні поклони і ставила пудові свічки - благо в чоловікової калитці копійка не переводилася. І вимолила-таки щастя - благословила її Матір Божа сином, якого при святому хрещенні нарекли Андрієм.

короткий шлюб

Давно помічено в народі, що такі ось, вимолив у Бога, діти бувають виконані розуму і чесноти. Ось і юнак Андрій на сьомому році збагнув грамоту і перейняв у парафіяльного батюшки навик іконопису. Так він і ріс, прислужуючи у храмі Божому і допомагаючи батькам вести їх велике господарство, поки не закликав їх Господь.

Андрій на той час уже виріс, і було йому двадцять п`ять років, коли вважав він за благо залишити рідну домівку і відправитися в Великий Новгород, звідки прийшли колись його покійні батьки. Справа йому там знайшлося швидко - сильного і поступливого молодця взяв до себе на службу місцевий боярин і до того припав до нього душею, що на п`ятому році видав за нього свою дочку. Але, хтозна, чи не було на те Волі Божої - через рік померла спочатку молода дружина, а за нею і її батько.

Новопостріженнік Антоній

Поховали близьких йому небіжчиків і погоревав, як водиться, подумав Андрій і збагнув розумом, що не судилося йому жити в світі, серед гріха і спокус, а належить присвятити себе Богу, зачинившись в одній з святих обителей, якими настільки багата російська земля. Помолившись і благословясь у того самого попа, що вінчав його рік тому з боярської дочкою, назавжди покинув він Великий Новгород, але стопи свої спрямував не в Двінська волость, де ще стояв спорожнілий будинок його батька, а у святій монастир, побудований на річці Кена, поблизу міста Каргополь.

Тут в стінах старовинної обителі почав Андрій сходження до вінця святости, постригшись в ченці з ім`ям Антоній. Рік провів він в тяжких монастирських працях - рубав вікові сосни, викорчовувати пні, розчищаючи місце під город, а потім в ньому ж і трудився, добуваючи їжу для братії.

Але більш за все було йому до вподоби доглядати за хворими і убогими, для яких в монастирі був створений притулок. Ночі ж проводив Антоній в молитвах про спасіння душ всіх православних християн. Незабаром його духівник преподобний Пахомій Кеско висвятив його у священство, а потім благословив на подвиг самітництва, про який давно вже говорив з ним Антоній.

На шляху до святого місця

Покинув Антоній обжиті стіни монастиря не один, а з двома товаришами, так само, як і він, шукали молитовного усамітнення. Помолившись, пішли вони в непрохідні лісові нетрі, стіною підступали до обителі. Спочатку для свого пустинножітельства ченці обрали тихе місце на березі Ємця, зрубали собі келії і навіть побудували дерев`яну церковцю на честь святителя Миколая. Але напаскудити їм ворог роду людського - озлобив він проти них серця місцевих жителів, які вирішили, що монахи хочуть заволодіти їх землею. Довелося ченцям покинути сподобалося місце і продовжити мандри по глухих хащах. Треба зауважити, що на той час поповнилося їх число ще трьома відлюдниками-прочанами.

Але не залишив їх Господь, послав на шляху якогось рибалки ім`ям Самуїл. Саме він і підказав блукачам місце на озері Михайлова, де довіку ніхто не жив, але звідки здавна доносився дзвони та спів ангельський. І було до нього недалеко - всього-то три дні шляху, за російськими мірками - зовсім поруч.

Давня легенда говорить, що, прийшовши на те місце, вказане Самуїлом, спіткали ченці в серцях своїх, що Він бо Святий, і бути тут обителі, якій судилося пережити століття. І поставили вони на пустельному мису лісового Михайлівського озера хрест, закінчувався на сонці свіжою сосновою смолою, позначивши тим самим місце майбутнього монастиря.

Перші важкі кроки

Свою назву майбутня обитель отримає від річки Ся, яка витікає з Михайлівського озера, і що є правою притокою Двіни. Була вона, як і саме озеро, багата рибою, а лісові нетрі навколо - звіром, але для життя цього недостатньо, і доводилося братії валити ліс і розорювати землю. А на чому орати? Конячок-то немає. Ось і впрягались божі люди по черзі в саморобну соху, надриваючись і падаючи на свіжих борознах.

Достеменно відомо, що Антонієві-сийской монастир піднімався в дуже важких умовах. Були навіть моменти, коли ченці, вибившись із сил, збиралися покинути нове місце, і тільки слово гниле молитва їх духовного наставника Антонія допомагали легкодухим перемогти хвилинну слабкість. Але з Божою поміччю вони нарешті облаштувалися, і звели першу дерев`яну церкву в ім`я Живоначальної Трійці. Головним її надбанням стала ікона Святої Трійці, написана самим Антонієм, з малих років процвітали в іконопису.

Протягом довгих століть Троїцький Антонієві-сийской монастир славився на всю країну цією святинею. За молитвами паломників перед нею відбувалися чудеса зцілень. Остаточно переконалися всі в благодатність образу, коли одного разу до церкви вдарила блискавка, і після пожежі, що знищила всю внутрішню частину будівлі, з купи попелу витягли ікону, абсолютно незайману вогнем.

великокнязівська грамота

Свій офіційний статус Свято-Троїцький Антонієві-сийской монастир отримав в 1552 році, коли його настоятель, майбутній святий преподобний Антоній, направив в Москву до великого князя Василя III двох ченців з проханням про заснування обителі. Благочестивий цар поставився прихильно до їх прохання і послав з ними не тільки скаржитися грамоту, а й щедрі дари на помин власної душі.

Блаженна смерть і канонізація

Преподобний Антоній дожив до сімдесяти дев`яти років, тридцять сім з яких провів у створеній ним обителі, лише зрідка залишаючи її для нетривалого відлюдництва, викликаного потребою в молитовному самоті. Коли перед смертю його запитали, де він бажає бути похованим, подвижник покарав (бачене чи справа!) Віднести його тіло в ліс і залишити на розтерзання звірам і птахам, щоб цієї Тризна і вони пом`янули його перед Богом. Тільки слізні благання братії переконали його відмовитися від свого рішення.

Відійшов він до Господа 20 грудня 1556 року, під царювання государя Іоанна IV Грозного, а Антонієві-сийской монастир продовжував своє життя вже при новому настоятеля - старця Кирила, зазначеному Антонієм в заповіті. Сам же він за благочестиве життя і численні чудотворення в 1579 році був зарахований до лику святих.

Собор Святої Трійці

Його пам`ять відзначається православною церквою 20 грудня, і в цей день Антонієві-сийской чоловічий монастир, фото якого можна побачити в цій статті, заповнюється сотнями паломників, які приїжджають з різних міст країни вшанувати його пам`ять і поклонитися святим мощам, що покоїться нині під спудом Троїцького собору, зведеного вже після кончини святого.

Закладка цього п`ятикупольного храму була здійснена в 1589 році за височайшим дозволених царював тоді государя Федора Івановича (сина Івана Грозного). У своїй грамоті, надісланій в монастир, він звелів зводити його за зразком Воскресенського собору московського Новодівичого монастиря і навіть на допомогу будівельникам надіслав досвідченого майстра Захара. Всі роботи, що виконувалися Вологодської артіллю мулярів, завершили в 1606 році, і незабаром храм був освячений.

Монастир - свідок історії

У XVI-XVII століттях Антонієві-сийской монастир займає місце одного з провідних духовних центрів Півночі Росії, і йому належить важливе місце в її історії. Відомо, що в цих стінах відбував п`ятирічну посилання опальний боярин Федір Микитович Романов - батько майбутнього царя, засновника династії Романових - Михайла Федоровича. Саме тут з волі царював тоді Бориса Годунова боярин прийняв чернечий постриг з ім`ям Філарет.

Пройдуть роки, і, повернувшись з польського полону, він стане Патріархом Московським всієї Русі. Не забуде тоді Філарет співчутливого ігумена Йону, що прагнув ніж можливо полегшити його долю, і, зійшовши на патріарший престол, віддячить того щедрими дарами. Монастирські стіни пам`ятають і зовсім ще молодого Михайла Ломоносова, зупинявся тут на шляху в Москву.

Царствені покровителі монастиря

З перших днів своєї історії Антонієві-сийской монастир користувався незмінним розташуванням верховних правителів Росії. Початок того поклав великий князь Василь III, як сказано вище, який надіслав разом з Жалуваноїграмотою свої дари. Щедрим вкладником був і його син Іван Грозний, але, правда, дещо в іншому роді. Він передав в монастир довжелезний список страчених їм бояр і додав до нього тисячу рублів на помин їх душ - такий вже був турботливий государ.

Піднявся слідом за ним на престол цар Федір не тільки фінансував будівництво Троїцького собору, а й дарував йому стасемідесятіпудовий дзвін. Чи не поскупився і Борис Годунов, завітати обителі п`ятсот рублів і безліч дорогою церковного начиння. Всіх жертводавців братія усередині згадувала на молитвах і робила про те записи у спеціальній «Кормовий книзі».

Згодом Свято-Троїцький Антонієві-сийской чоловічий монастир увійшов в таку силу, що не тільки користувався щедрістю царювали осіб, а й сам не раз надавав їм матеріальну допомогу. Так, наприклад, государ Михайло Федорович витрати на війну зі Швецією покривал із коштів, наданих йому монастирської скарбницею, а його батько - Олексій Михайлович, брав позики на переозброєння армії.

короновані паломники

Велику роль відігравало і паломництво в Антонієві-сийской чоловічий монастир царювали осіб. Російські самодержці не раз відвідували стародавні стіни, які зберігали пам`ять їхніх предків. Так, наприклад, влітку 1819 року їхня вшанував своєю присутністю імператор Олександр I, а в 1856 році - його племінник Олександр II. Частими гостями були і великі князі. Для прийому високих гостей існував навіть особливий ритуал.

Зазвичай государ, заздалегідь вийшовши з карети, підходив пішки до Святих воріт і там, зустрінутий ігуменом і братією, благословляє іконою преподобного Антонія, яку тут же отримував в дар. Потім слідував урочистий молебень в Троїцькому соборі і обід в ігуменських покоях. Чи треба говорити, що такі візити сприяли приїзду в монастир великої кількості пересічних паломників, рясно поповнювали його скарбницю.

Золотий вік монастиря

Прийнято вважати, що розквіт монастиря припав на XVII століття. У ньому проживало тоді близько двохсот ченців, силами яких було зведено шість храмових будівель, а найзначнішою з них був храм Благовіщення Пресвятої Богородиці. Над прикрасою монастиря працювали найвідоміші іконописці того часу, такі як Федір Зубов і Василь Кондаков. У сховищах обителі були зібрані багато видатних пам`яток російської культури.

Особливості Свято-Троїцького Антонієві-сийской монастиря, такі як зібрані в ньому унікальні колекції старожитностей, архітектурну своєрідність, благочестя братії і краса навколишньої північної природи, забезпечували йому помітне місце серед інших святих обителей Росії.

По дорозі поневірянь

Після жовтневого перевороту Антонієві-сийской чоловічий монастир в повній мірі розділив долю більшості російських обителей. У 1923 році його закрили, частину майна відправили в держустанови, а решта просто розграбували. У приміщеннях, де раніше жили ченці і відбувалися церковні служби, влаштували колонію для малолітніх злочинців. Монастирські стіни високим - не втечуть. У наступні роки там розміщувалися й інші установи, що не мали відношення до релігії.

відроджена обитель

Лише з настанням перебудови, яка змінила політику уряду щодо релігії, обитель була повернута церкві. Але формальна передача землі і знаходилися на ній будівель ще не означала її відродження в ролі духовного центру. Антонієві-сийской монастир, фото якого дають уявлення про розмаїття і специфіці знаходяться на його території будівель, потребував серйозної реставрації, для якої потрібні значні капіталовкладення. Велику роль у вирішенні цих проблем зіграв його намісник архімандрит Трифон (Плотников), що зумів знайти необхідні ресурси і залучити до роботи висококваліфікованих фахівців.

Сьогодні Антонієві-сийской монастир (Архангельська область) в повній мірі відродив свою минулу велич. Він знову став місцем, куди з`їжджаються тисячі росіян, що бажають доторкнутися до живої історії Батьківщини. Про це незаперечно свідчить щільний графік роботи паломницької служби монастиря, розміщений на його інтернет-сайті.

Найбільш частий питання, що виникає у тих, хто бажає відвідати Антонієві-сийской монастир: "Як доїхати в цю обитель, що знаходиться в серці російської Півночі?". Для цього можна скористатися автобусом № 503, який вирушає з Архангельська в Емецк, або іншими автобусами № 511, 505 і 520. Той же, хто має в своєму розпорядженні особистим транспортом, може дістатися до нього по трасі № 8 Архангельськ - Москва. На 151 км буде поворот направо і відповідний покажчик.

монастирське подвір`я

У 2000 році Святіший Патріарх Алексій II благословив відкриття в Санкт-Петербурзі на вулиці Ольги Форш подвір`я Свято-Троїцького Антонієві-сийской монастиря. Воно було створено, і в даний час опікується значну частину віруючих, які проживають в цьому районі, а також ряд дитячих дошкільних установ. Такі ж подвір`я планується створити і в інших районах країни.

Статті схожі на "Троїцький антонієві-сийской монастир"

Давня абхазия. Новий афон (монастир) - світова спадщина християнства

Среднеуральский жіночий монастир - обитель чудес

Борисоглібський монастир в дмитрові: історія і опис

Данилов монастир в москві. Данилов ставропігійний чоловічий монастир