Теорія пасіонарності і її використання в психології
Ідеї теорії пасіонарності Л.Н.Гумилева спочатку використовувалися для розуміння процесів розвитку, становлення, згасання і виживання етносів, а пасіонарії - як необхідний потенціал для збереження і відродження етнічних утворень. Теорія пасіонарності спирається на біологічні феномени, які властиві не тільки людям, а й тваринам. Тому пасіонарії представлені автором як особини, які мають підвищеним рівнем енергії, яка цілеспрямовано використовується ними для процесів виживання.
У психології теорія пасіонарності розглядається як наука, в якій описана нова категорія людей, що володіє рисами героїчної особистості. Ці риси розвиваються в процесі виховання з опорою на підвищений потенціал активності дитини, який направляється педагогами на соціально значимі цілі. З психолого-педагогічної точки зору, пасіонарність - це комплекс соціально цінних якостей особистості, єдність яких дозволяє людині проявити свою підвищену активність в соціально значимої діяльності, корисної як для суспільства, так і для особистості.
1) Вольові якості. Теорія пасіонарності дає характеристику пасіонарної особистості як людині з «довгою волею». І хоча мета часто залишається ілюзорною, пасіонарний людина під дією нездоланного прагнення до діяльності, з легкістю долає будь-які перешкоди, які зустрічаються на шляху до досягнення задуманого, знаходить способи і засоби, що дозволяють досягати мети.
2) Адаптивність. Пасіонарна теорія етногенезу передбачає, що пасіонарний людина здатна до завоювання нових територій, до їх освоєння та використання. Тому він має високий рівень пристосування до нових умов, а також здатність змінювати умови під себе, вдосконалюючи нове середовище. Його здатність до адаптації оцінюється як сверхадаптація.
3) Жертовність. Пасіонарні лідери проживають яскраве, але коротке життя, тому що готові пожертвувати собою заради блага інших людей. У них часто діагностується схильність до ризику, низький рівень цінності власного життя в поєднанні з переживанням пристрасності і імпульсивності.
4) Агресивність. Пасіонарна теорія в деяких джерелах іменується теорією агресії, тому що пов`язана із завоюванням територій, з веденням воєн, революцій, бунтів, заколотів. Пасіонарії також мають високий рівень агресивності, тому що є полководцями, вождями, воїнами. Але агресивність для них є тільки засобом для зміни ситуації, заломлення шляху розвитку етносу. Кінцева мета визначається як конструктивна, тобто спрямована на створення нових, більш комфортних умов життя для соціуму.
5) Темперамент. Пасіонарії характеризуються як люди активні від народження, темпераментні, тому часто у них діагностується холеричний або сангвінічний тип темпераменту.
6) Компліментарність. Оцінюється як позитивна компліментарність, тобто проявляється як «співзвуччя» зі своїм народом. У своєму етносі пасіонарний людина відчуває себе не просто «своєю» людиною, але і відчуває відповідальність за всіх членів суспільства. Компліментарність спочатку проявляється в малих колективах і тісно пов`язана з адаптацією, тобто при входженні дитини в новий колектив, він сприймає його членів як «своїх», що і дозволяє швидко звикнути до нових умов.
Теорія пасіонарності Л.Н.Гумилева побудована на описі яскравих історичних особистостей, які змогли змінити життя свого етносу, вивести його на новий рівень розвитку. Психологічна наука, проводячи біографічні дослідження, змогла скласти портрет Пасіонарія з опорою на особистісні якості та риси характеру, притаманні таким людям, що дозволяє дізнаватися і розпізнавати пасіонаріїв сучасності і направляти їх діяльність в соціально значущу діяльність.
