Класична філософія стародавнього китаю
Філософія будь-якої країни зароджувалася в самій серцевині міфологічних понять, і використовувала їх матеріал в своїх цілях. Не стала винятком у цьому плані і філософія Стародавнього Китаю, проте китайські міфи в порівнянні з міфічними образами інших країн мають свою унікальну специфіку. Як героїв тут постають реальні золоті династії минулих століть. Невелика кількість матеріалу, представленого китайськими міфами, що відображає погляди китайців на взаємодію людини з навколишнім світом, його становлення і взаємодія, не грає провідну роль в стародавній філософії. Проте, всі китайські натурфілософскі навчання беруть свій початок в міфології і примітивної релігії.
Релігія, як і філософія Стародавнього Китаю неповторна і унікальна, не випадково два основних філософських напрямки - конфуціанство і даосизм мають досить яскраві релігійні передумови.
конфуціанство
Головну роль в історії політичної і етичної думки, безсумнівно, зіграло вчення Конфуція, його основні світоглядні погляди описані його учнями в книзі «Лунь юй». Багато століть ця книга була найвпливовішим інструментом, що впливає на менталітет китайського народу. Конфуцій проповідував патріархальну концепцію державної влади, держава представлена в ньому як велика сім`я, імператор - батько, а всі відносини засновані на залежності молодших від старших. Простіше кажучи, Конфуцій ратував за аристократичну концепцію правління, в той час як простий народ до управління державою не допускався.
Треба віддати належне великому мислителю, Конфуцій не закликав до насильства, а переконував правлячий клас вправлятися в чесноті і смиренні. На його думку, основна чеснота підданих полягає в смиренні і підпорядкуванні уряду. Конфуцій негативно ставився до зовнішніх завоювань країни, міжусобних воєн і підпорядкування своєї влади інших народностей. Разом з тим, філософія Стародавнього Китаю не цурається значення законодавства, однак, як видно, приділяє їй лише допоміжну роль.
Конфуціанство, відразу ж після свого виникнення, займає впливові позиції в політичному і етичному вченні Стародавнього Китаю, проголошується офіційною ідеологією і залишається на правах державної релігії. Філософія Стародавнього Китаю не представляє Конфуціанство як цілісне вчення, деякі його елементи є продуктами деспотичного централізованого Китайського держави.
даосизм
Філософія стародавнього Китаю обмежувалося одним лише конфуцианскими поглядами, чудовою альтернативою йому став Даосизм. У центрі уваги цього вчення перебувають космос, природа і сама людина, проте збагнення цих понять відбувається не по типу звичайного логічного мислення, а за допомогою понятійного впровадження в справжню природу існування. Його засновник - Лао Данина, був сучасником Конфуція, і Древнекитайская філософія з її поглядами на життя були йому аж ніяк не чужі.
На сьогоднішній день Дао - одне з найбільш адекватних понять, що пояснюють способи і походження всього сущого на планеті. Воно проявляється в історії речей, але саме по собі самостійною сутністю не є, оскільки Дао джерел не має. Людина тут визначається як частина природи, він повинен утримувати цю єдність з природою і жити в злагоді зі світом, з якого власне з`явився. На цьому ґрунтується основне душевну рівновагу і спокій людини.
Таким чином, філософія Китаю була дуже мінлива на ранніх щаблях свого розвитку. Пошук сенсу життя і прагнення знайти своє місце в цьому світі дозволила багатьом найбільшим умам людства залишити свій неповторний і яскравий слід в історії.
