Тридентський собор і найважливіші результати його роботи
XIX Вселенський Тридентський Собор 1545-1563 рр став однією з найважливіших віх католицтва. Більшість прийнятих догматів через півтисячоліття залишаються актуальними. Висока Збори духовних лідерів католицької церкви зібралося в розпал Реформації, коли незадоволені зловживаннями і розкішним життям церковників жителі північної Європи відмовлялися визнавати владу Папи. Тридентський Собор і найважливіші результати його роботи стали вирішальним «наступом» на реформаторів, ознаменувавши віху Контрреформації XVI століття.
Содержание
Духовні передумови конфлікту
Католицька церква до кінця XV століття зосередила в своїх руках багато земель і накопичила великі багатства. В Європі поширеною була церковна десятина - стягнення десятої частини прибутку від врожаю або грошових доходів. Церква жила пишно, в той час коли значна частина віруючих була бідною. Ця обставина підривало основи віри, авторитет церкви. Крім того, римські папи широко розгорнули торгівлю індульгенціями - спеціальними грамотами "на відпущення гріхів». За певну суму індульгенції людини, не дивлячись на тяжкість проступків, звільняли від будь-якого гріха. Такий продаж викликала невдоволення віруючих. Центром Реформації виступила Німеччина, яка тоді була роздроблена і нагадувала «клаптикову ковдру». На такому несприятливому фоні і вирішено було скликати Тридентский Собор.
Значної шкоди по авторитету католицької церкви завдав гуманізм. Його лідером був Еразм Роттердамський. У памфлеті «Похвала глупоті» гуманіст різко засуджував недоліки і невігластво церковників. Ще одним діячем німецького гуманізму був Ульріх фон Гуттен, який вважав папський Рим противником об`єднання Німеччини. Потрібно додати, що роздратування у віруючих викликало і те, що мовою богослужіння була латина, який рядові парафіяни не розуміли.
Реформація
Реформація стала глобальним викликом основам католицької церкви. Здебільшого саме проти Реформації були спрямовані рішення Тридентського Собору. Первісною задумкою було провести спільне засідання Ради під головуванням Папи Римського і лідерів Реформації. Однак діалогу, швидше, схоластичного спору не вийшло.
31 жовтня 1517 Мартін Лютер прибив в Віттенберзі до дверей своєї церкви «95 тез», різко засудивши торгівлю індульгенціями. За короткий час десятки тисяч людей стали прихильниками ідей Лютера. У 1520 Папа видав буллу про відлучення монаха від церкви. Лютер її спалив публічно, що означало остаточний розрив з Римом. Мартін Лютер не заперечував проти церкви, він хотів, щоб вона стала простіше. Постулати реформаторів були зрозумілими всім:
- Священики могли одружитися, носити звичайний одяг, повинні підкорятися загальним для всіх законам.
- Лютеранська церква відмовилася від ікон і скульптурних зображень Христа і Богоматері.
- Біблія - єдине джерело віри християн.
зародження протестантизму
Імператор Карл V вирішив втрутитися в справу. У 1521 Лютер прибув на рейхстаг в місто Вормс. Там йому запропонували відректися від своїх поглядів, але Лютер відмовився. Обурившись, імператор покинув засідання. По дорозі додому на Лютера напали, але Саксонський курфюрст Фрідріх Мудрий врятував його, сховавши в своєму замку. Відсутність Мартіна Лютера не зупинило Реформацію.
У 1529 імператор Карл V від відступників зажадав дотримуватися виключно католицьке віросповідання на території Священної Римської імперії (По суті - Німеччини). Але 5 князівств за підтримки 14 міст висловили свій протест. З цього моменту прихильників Реформації католики стали називати протестантами.
Наступ на Реформацію
За всю свою довгу історію католицька церква не знала такого глибокого потрясіння, яким стала для неї Реформація. За підтримки правителів католицьких країн папський Рим почав активну боротьбу з «протестантської єрессю». Система заходів, спрямованих на припинення та викорінення реформаційних ідей і рухів, отримала назву Контрреформація. Спусковим гачком цих подій став Тридентский Собор 1545 року.
Початок наступу на Реформацію ознаменувався відродженням середньовічної інквізиції, в осередках якої загинули сотні «протестантських єретиків». Інквізитори взяли під свій контроль книговидання. Без їхнього дозволу не можна було надрукувати жодного твору, а «шкідлива» література вносилася в спеціальний «індекс заборонених книг» і підлягала спалення.
католицька реформа
Реформація розколола католицький світ навпіл, але в середині XVI століття європейці сподівалися, що ситуацію ще можна виправити. Необхідно лише, щоб у пошуках примирення обидві сторони зробили крок назустріч один одному. Так думали не тільки звичайні віруючі, але і частина кардиналів і єпископів. З їх середовища все наполегливіше звучали голоси тих, хто закликав святий престол до проведення реформи церкви.
Римські папи довго вагалися, перш ніж погодитися на перетворення. Нарешті, в 1545 папа Павло III скликав Вселенський собор. Місце проведення Тридентского Собору співвідноситься з містом Тренто (Італія). Він проходив з перервами до 1563 року, тобто цілих 18 років.
Перемога реформаторів католицької церкви
З самого початку учасники собору розкололися на дві групи - прихильників католицької реформи і її противників. У запеклих дискусіях перемогли останні. Під їх тиском були прийняті основні рішення Тридентського Собору, закріпили положення католицької віри на століття.
Папству довелося скасувати продаж індульгенцій, а для забезпечення майбутнього католицької церкви створити мережу духовних семінарій. У їх стінах повинні готувати католицьких священиків нового типу, які своєю освітою не поступалися протестантським проповідникам.
Тридентський Собор: його значення і наслідки
Собор став відповіддю католицизму на протестантизм. Він був скликаний папою Павлом III в 1542 році, однак через франко-німецької війни перше засідання відбулося лише в 1945 році. Собор був проведений трьома татами. Всього було 25 засідань, але тільки на 13-ти сесіях приймалися доленосні рішення, які стосувалися віри, звичаїв або дисциплінарних правил.
Тридентський Собор належить до найбільш значущим в історії Католицької Церкви. Прийняті на засіданнях догмати стосуються безлічі принципових питань. Наприклад, були визначені джерела віри, затверджений канон книг Святого Письма. На Соборі обговорювалися окремі догми, які відкинули протестанти. На підставі обговорень було переглянуто ставлення до індульгенцій.
Розглядалися питання таїнства хрещення і миропомазання, Еврахістіі і покаяння, причастя, про жертву св. Літургії, шлюбі. Цей догматичний ряд був завершений рішенням про чистилище, про шанування святих і тд.
Папа Пій IX затвердив соборні декрети 1564 року. Після його смерті Папа св. Пій V видав підтверджений Собором катехізис, оновлений требник і оновлений служебник.
Тридентський Собор: основні рішення
- непорушність церковної ієрархії, меси і сповіді.
- Збереження семи таїнств, поклоніння святим іконам.
- Підтвердження посередницької ролі церкви і верховної влади Папи всередині неї.
Тридентський Собор заклав основу для поновлення католицизму і зміцнення церковної дисципліни. Він показав, що розрив з протестантизмом став остаточним.
Вчення Тридентского Собору про Євхаристію
Тридентський Собор (1545-1563) займався питанням Євхаристії протягом усього часу свого проведення. Їм були прийняті три важливих декрету
- «Декрет про Святу Євхаристію» (одна тисяча п`ятсот п`ятьдесят один).
- «Декрет про причастя двох видів і причасті маленьких дітей» (16.VII.1562).
- «Декрет про Пресвяту Жертву Святої Меси» (17. Х.1562).
Тридентський Собор захищає, насамперед, реальну присутність Христа в Євхаристії і спосіб, яким це присутність з`являється під образами вина і хліба під час освячення - «transubstantiatio». Звичайно, це був суцільний з`ясування способу, тому що навколо докладного пояснення, як саме відбувається це «transubstantiatio», серед богословів йшли суперечки.
Раніше передбачалося, що Христос присутній в Євхаристії після Літургії, якщо залишаються освячені Тіло і Кров. Тридентський Собор це підтвердив. Також було підтверджено істотне тотожність між жертвою Святої Служби і жертвою Христа на хресті.
Після Тридентського Собору богослови знову сконцентрувалися на вузькому баченні Євхаристії: на присутності Христа і на жертовному характері Меси. Такий підхід переконував протестантів в своїй правоті. Особливо багато говорилося про жертву Служби Божої, і хоча ніколи не заперечувалося, що це єдина жертва Ісуса Христа, надмірне акцентування жертовності Служби самої в собі могло справити враження, що ця жертва відірвана від тієї - історичної. Крім того, надмірне підкреслення, що священик під час служби Євхаристії є «другим Христом», значно зменшило роль лояльного народу під час літургії.
висновок
Затверджені Тридентським собором догмати здебільшого без змін дійшли до наших днів. Католицька церква живе за законами, прийнятими 500 років тому. Саме тому Тридентский Собор багато хто вважає найважливішим з моменту поділу єдиної церкви на католицьку і протестантську.
