Елейський школа філософії: основні ідеї
Філософія, наука про мисленні, знайшла свої принципи в період античності. Базові поняття про можливості та способи людського пізнання сформовані в школах давньогрецької філософії.
Содержание
Теза - певне твердження, властиве даному історичному періоду.
Антитеза - заперечення початкового принципу за допомогою знаходження в ньому протиріч.
Синтез - утвердження принципу, заснованого на новому рівні історичної форми мислення.
логіка розвитку простежується як в історії становлення мислення, так і в системі формування концепту, характерного для певної історичної форми, будь-то школа або напрям в раціональному освоєнні світу. Для історичного періоду, коли сформувалася Елейський школа філософії, був характерний про-матеріалістичний підхід в пізнанні. Вчення піфагорійців про фізичну першооснову в природі стало тезою для формування власного вчення елейцев.
Елейський школа філософії: вчення
У 570 до н.е. давньогрецький філософ Ксенофан спростував властиве цій епосі політеїстичної вчення про Бога і обгрунтував принцип єдності Буття. 
Цей принцип був надалі послідовно розвинений його учнями, а напрямок увійшло в історію науки як Елейський школа філософії. Коротко вчення представників можна звести до наступних тез:
- Буття єдине.
- Множинність не зводиться до єдиного, ілюзорна.
- Досвід не дає достовірного пізнання світу.
Вчення Елійскіх представників неможливо укласти в певні тези. Воно набагато багатше. Будь-яке вчення - це живий процес пізнання істинності чи хибності існуючих тверджень через призму досвіду. Як тільки філософський підхід в пізнанні природи і суспільства оформляється як концепт, він стає предметом критичного аналізу і подальшого заперечення.
екзегетика
Тому існує певний стиль тлумачення поглядів, званий екзегетикою. Він також, як в давні часи, визначено історією, культурою, типом мислення епохи, авторським підходом дослідника. Тому в філософії і неможлива канонізація, оскільки форми думки, одягнені в слова, відразу втрачають свій основний принцип заперечення. Одне і те ж вчення в рамках різних парадигм змінює своє смислове навантаження.
Елейський школа філософії, основні ідеї якої інтерпретувалися по різному в історичні періоди, доказ цього факту. Важлива целессообразность співвідношення парадигми, в параметрах якої відбувається дослідження і сама мета дослідження феномену.
Основні представники школи
Представники певної школи філософії - це мислителі історичної епохи, об`єднані єдиним принципом, і екстраполюються його на предметно обмежену область людського пізнання: релігію, суспільство, держава. 
Деякі історіографи включають в число представників школи філософа Ксенофана, інші обмежують її трьома послідовниками. Всі історичні підходи мають право на існування. У будь-якому випадку, основу вчення про єдність Буття сформулював Ксенофан з Колофона, проголосивши що єдине - це Бог, керуючий Всесвіту своєї думкою.
Представники елейскої школи філософії: Парменід, Зенон і Меліс, розвиваючи принцип єдності, експлікувати його в сфери природи, мислення, віри. Вони з`явилися наступниками пифагорейского вчення, і на основі критичного розвитку тези про матеріальну першооснові світу, сформулювали антитеза про Єдиної природі Буття і метафізичної природу речей. Це послужило відправною точкою для подальших шкіл і напрямків у розвитку філософії. Що означає "Єдина природа"? І яке основний зміст вніс кожен з представників школи?
Тези вчення школи
Елейський школа античної філософії, для якої категорія Буття стала центральним поняттям вчення, сформувала постулат про статичності і незмінності сущого. Істинність доступна для пізнання розумом, в досвіді формується лише помилкова думка про властивості природи - так вчить Елейський школа філософії. Парменід ввів поняття «Буття», що стало центральним для світового філософського осмислення.
Положення, сформовані Зеноном в своїх стали загальними «апорії», виявляють принцип протиріччя в разі визнання множинності і мінливості навколишнього світу. Меліс в своєму трактаті про природу підсумовував всі погляди попередників і вивів їх в якості догматичного вчення, відомого під назвою "еллейской".
Парменід про Природу
Парменід Елейський був знатного походження, моральність його визнавали городяни, досить сказати, що він був в своєму полісі законодавцем. 
Цей перший за часом представник елейскої школи написав свою працю «Про Природі». Теза про матеріальне початку світу, властивий для піфагорійців, став основою критичного вчення Парменіда, і він розвинув ідею єдності в різних галузях знання.
Тези піфагорійців про пошук єдиного принципу в природі, Парменід постулює антитеза про множинність Буття і ілюзорності уявлення про природу речей. Елейський школа філософії коротко представлена в його трактаті.
Їм був фактично відкритий постулат раціонального пізнання світу. Зовнішнє сприйняття навколишньої дійсності, за його вченням, недостовірно, обмежена лише індивідуальним досвідом людини. «Людина є міра всього» - відомий вислів Парменіда. Воно свідчить про обмеженість особистого досвіду і неможливості достовірного знання, виходячи з особистого воприятия.
апорії Зенона
Елейський школа філософії у вченні Зенона елейскої, отримала підтвердження Парменіда про неможливість осягнути природу в зміні, русі і дискретності. Він наводить 40 апорії - нерозв`язних протиріч в природних явищах.
Дев`ять з цих апорії до теперішнього часу є предметом обговорення і дискусій. Принцип дихотомії, покладений в основу руху в апорії «Стріла» не дозволяє стрілі наздогнати черепаху ... Ці апорії стали предметом аналізу вчення Аристотеля.
Меліс
Сучасник Зенона, учень Парменіда, цей давньогрецький філософ розширив поняття Буття до рівня Всесвіту і першим поставив питання про її нескінченності в просторі і часі. 
Існують думки, що він особисто спілкувався з Гераклітом. Але, на противагу відомому матеріалісту Стародавньої Греції, не визнавав матеріальної першооснови світу, заперечував категорії руху і зміни як основу виникнення і знищення матеріальних речей.
«Суще» в його трактуванні вічно, завжди було, ні з чого не виникало і нікуди не зникає. У своєму трактаті об`єднав погляди попередників і залишив світу вченні елеатів в догматичної формі.
Послідовники елейськой школи
Елейський школа філософії, базові принципи і поняття якої в навчаннях елеатів стали відправною точкою, тезою, для подальшого розвитку філософської думки. Вчення Парменіда про думку представлено в діалогах Сократа і надалі стало підставою для навчання школи софістики. Ідея поділу Буття і Ніщо послужило підставою для вчення Платона про ідеї. Апорії Зенона послужили предметом досліджень великого Аристотеля про несуперечності думки і поштовхом для написання багатотомної «Логіки».
Значення для історії філософії
Елейський школа давньогрецької філософії значима для історії становлення філософської думки тим, що саме її представниками вперше введена центральна категорія філософії «Буття», а також способи раціонального осягнення цього поняття.
Відомий як «батько логіки», давньогрецький філософ Аристотель згодом назвав Зенона першим діалектиком. 
Діалектика - наука про єдність протилежностей, отримала в XVIII статус методології філософського пізнання. Саме завдяки еліатів вперше були поставлені питання про істинність раціонального пізнання і недостовірності думки, заснованого на особистих судженнях і дослідному сприйнятті дійсності.
У більш пізній, класичний, період становлення науки відношення буття і мислення як основних філософських категорій стало універсальним принципом, на основі якого відбулося розмежування сфер онтології і гносеології.
В історії філософської думки постановка питань важливіший, з точки зору розвитку, елемент пізнання, ніж варіанти пошуку відповідей на питання. Оскільки питання завжди вказує на межі наших можливостей, а отже, перспективу раціонального пошуку.
