Любов: філософія. Любов з точки зору філософії платона і російської філософії
Змінювалися люди і епохи, і в кожне століття по-різному розумілася любов. Філософія і по сей день намагається відповісти на непросте питання: звідки береться це прекрасне почуття?
Ерот
Любов, з точки зору філософії Платона, буває різна. Він ділить Ерот на 2 іпостасі: високу і низинну. Ерот земної уособлює собою нижчу прояв людських почуттів. Це пристрасть і хіть, бажання володіти речами і долями людей за всяку ціну. Таку любов філософія Платона розглядає як фактор, що гальмує розвиток людської особистості, як щось погане та вульгарне.
Ерот небесний, на противагу деструктивному земному, уособлює собою розвиток. Він є творить початком, германізірующім життя, в ньому проявляється єдність протилежностей. Ерот небесний не заперечує можливості фізичний контакт між людьми, але на перше місце все ж висуває духовне начало. Звідси і пішло поняття платонічну любов. Почуття заради розвитку, а не заради володіння.
Андрогини
У своїй філософії любові Платон не останнє місце відводить міфу про андрогіна. Колись давно людина була зовсім іншим. У нього було по 4 руки і ноги, а голова дивилася двома абсолютно однаковими особами в різні боки. Ці стародавні люди були дуже сильні і вирішили посперечатися з богами за першість. Але боги страшно покарали зухвалих андрогинов, розділивши кожного на 2 половинки. З тих пір нещасні поневіряються в пошуках частини себе. І лише ті щасливчики, що знаходять другу частину себе, нарешті отримують умиротворення і живуть в гармонії з собою і світом.
Міф про андрогіна є важливою частиною вчення про гармонію. Любов людини філософія Платона зводить в ряд піднесених почуттів. Але це стосується тільки любові справжньої і взаємної, адже не може одна з частин цілого не любити іншу.
середньовіччя
Поняття любові в філософії середньовіччя набуває релігійний окрас. Сам бог заради любові до всього людства пожертвував собою заради спокутування вселенського гріха. І з тих пір в християнстві любов стала асоціюватися з самопожертвою і самозреченням. Тільки так вона могла вважатися дійсною. Любов до Бога була покликана замінити всі інші переваги людини.
Християнська пропаганда абсолютно спотворила любов людини до людини, вона повністю звела її до пороку і похоті. Тут можна спостерігати своєрідний конфлікт. З одного боку, любов між людьми вважається гріховним, а статевий акт - мало не бісівським дійством. Але в той же час церква заохочує інститут шлюбу і сім`ї. Само по собі зачаття і поява людини на світ є гріховним.
Розанов
Російська філософія любові зароджується завдяки В. Розанова. Він перший звертається до цієї теми серед вітчизняних філософів. Для нього це почуття є найчистішим і піднесеним. Він ототожнює любов з поняттям краси і істини. Розанов йде далі і прямо заявляє, що без любові неможлива істина.
Розанов критикує монополізацію любові християнською церквою. Він зазначає, що це сприяє порушенню моралі. Відносини з протилежною статтю є невід`ємною частиною життя, яку не можна так грубо відсікати або формалізувати продовженням роду. Християнство надмірну увагу приділяє безпосередньо статевих зносин, не помічаючи їх духовної підоснови. Розанов сприймає любов чоловіка і жінки як єдине, родове початок. Саме вона рухає світом і розвитком людства.
Соловйов
В. Соловйов є послідовником Розанова, але вносить в його вчення своє бачення. Він повертається до платонівського поняття андрогіна. Любов з точки зору філософії Соловйова - двосторонній акт чоловіки і жінки. Але він дає поняттю андрогіна нове осмислення. Наявність 2 підлог, так сильно відрізняються один від одного, говорить про недосконалість людини.
Така сильна тяга підлог один до одного, до фізичної близькості в тому числі, - це не що інше, як бажання знову об`єднатися. Тільки разом обидві статі зможуть знову стати єдиним цілим і гармонізувати себе і простір навколо. Саме тому так багато в світі нещасних людей, тому що дуже важко знайти другу частину себе.
Бердяєв
Відповідно до його навчання, підлогу створює конфлікт, роз`єднуючи людей. Частини, як магніти, прагнуть з`єднатися і знайти кохання. Філософія Бердяєва слідом за платоновской говорить про подвійність любові. Вона буває звіряча, це проста хіть. Але вона ж може піднести на вершини досконалості духу. Він говорить про те, що після масової християнізації потрібно реабілітувати відношення до статевої любові.
Подолання статі і статевих відмінностей - це не з`єднання, а, навпаки, чітке усвідомлення функцій кожної статі. Тільки це може відкрити творчий початок і розвинути індивідуальність кожної особистості в повній мірі. Саме в любові до протилежної статі і інтимної близькості найчіткіше проявляються чоловіче і жіноче начало. Саме любов пов`язує тіло і дух і в той же час підносить і піднімає людину на новий рівень духовного розвитку.
Все ж поділ любові на тілесну і духовну не випадково. Надзвичайна потурання похоті і плоті вже загубили Стародавній Рим. Нескінченні випадкові сексуальні зв`язки набридли всім. Можливо, саме це і стало причиною такого жорсткого ставлення до інтимних зв`язків в християнській релігії. поняття "кохання" філософія в усі часи піднімала і вважала основою життя і розвитку. Не важливо, по відношенню до кого ця любов - до людини або до вищої суті. Головне, щоб любов не підмінялася хіттю, саме про це говорять і грецькі філософи, і наші вітчизняні мислителі.
