Бруно джордано: філософія в епоху відродження
Мабуть, одним з найзнаменитіших і яскравих в усіх сенсах мислителів Відродження був Бруно Джордано, філософія якого відрізнялася пантеїзму і надихала вчених епохи Просвітництва
Содержание
Короткий життєпис
Народився він в Італії, поблизу Неаполя, в маленькому провінційному містечку Нола, за що сам дав собі прізвисько Ноландец і іноді підписував їм свою працю. Дитинство і юні роки майбутнього філософа пройшли в сприятливій обстановці споглядання і вивчення природи.
У десять років Бруно переїжджає в Неаполь до своїх родичів, які містили навчальний пансіон, і продовжує свою освіту, вже спираючись на знання вчителів. Потім, досягнувши п`ятнадцятиріччя, стає послушником домініканського монастиря в надії ще розширити межі своєї освіти. В цей же час він пробує себе в літературі, написавши комедії «Свічадо» і «Ноїв ковчег», що висміюють вдачі сучасного письменнику неаполітанського суспільства.
Через своїх поглядів на католицизм і трохи більшу свободу дій, ніж передбачалося для ченця-домініканця, Бруно переслідувався інквізицією і змушений піти з Неаполя. Після довгих мандрів по містах Італії він дістався до Женеви. Але знайти там для себе роботу не зміг, хоч і був радо прийнятий кальвіністами, чому відправився в Тулузу для викладання філософії та астрономії в університеті. Через радикальних поглядів на вчення Аристотеля, критику і відкриті нападки на античного мислителя був відданий остракізму серед колег і займав провідні позиції в рейтингу любові у студентів, яким сподобався незвичайний підхід до навчання.
Зрештою йому доводиться виїхати в Париж. Там Джордано Бруно займається науковою та літературною діяльністю, чим привертає увагу короля Генріха III. Останній за виняткові заслуги призначає філософа екстраординарним професором і заохочує його на продовження наукових досліджень. Незважаючи на всі привітність, надану монархом, радикальність поглядів і складне становище єретика в очах католицької церкви змушують Бруно покинути Францію і виїхати до Англії. Але там його теж переслідує інквізиція, хоч і не в тій мірі, як на материку. В кінцевому підсумку він все-таки повертається до Італії, живе спокійно деякий час, видаючи свої наукові та літературні праці.
Однак в 1600 році церковна «поліція» заарештовує Бруно, пред`являє йому обвинувачення і примовляє до спалення. Філософ сприйняв рішення про страту стоїчно і 17 лютого був публічно страчений на площі Квітів у Римі.
Основи пізнання матерії і природи
Спираючись на досократовских філософів і герметістов, Бруно Джордано, філософія якого була спрямована на зміну ставлення до єдиному божественному початку і будову космосу, починає формувати власну ідею будови світу, Сонячної системи і місця людини в ній. Він вважав, що Сонце - це не центр Всесвіту, як цю ідею висував Аристотель і його наукова школа, а зірка, навколо якої розташовуються планети. І що існує безліч подібних зірок, що мають власні планетні системи і розумне життя всередині них. Основною думкою, з якої логічно простежується весь ланцюжок тез Бруно, було те, що навколишній світ, дух і матерія, буття, початок всього їсти не акт божественного творіння, а живе його втілення, присутнє всюди.
Від метафізики до натурфілософії
Точку відліку, початок всього сущого, причину утворення Всесвіту зрозуміти неможливо - стверджував Джордано Бруно. Філософія його не те щоб заперечувала наявність Бога, вона, скоріше, вела від його персоніфікації і ототожнення з конкретною особистістю. Істину можна пізнати тільки по слідству її перебування в навколишньому світі, по тих слідах, які вона залишає в матерію і дух. Тому, щоб пізнати Бога, потрібно вивчити природу в самій суті її, наскільки це реально виходячи з можливостей людського розуму.
Дуалізм причини або початку
Бог був початком всього - так стверджувала філософія Відродження. Джордано Бруно вніс поправку в цю тезу: першопричина і першооснова єдині в образі Бога, але в природі вони різні, так як першопричиною є чистий розум, або універсальний розум, який втілює в природі свої ідеї, а першооснова - це матерія, яка під впливом причини приймає різні форми. Але в момент народження Всесвіту для найпершої втіленої ідеї світової розум узяв матерію не ззовні, а зсередини, породивши таким чином одушевлену матерію, яка здатна приймати форми сама по собі, без участі інтелекту.
Розуміючи, якою складною для сприйняття є філософія природи, Джордано Бруно коротко (або не дуже) виклав її суть в своєму творі «Про причину, початок і єдине». Ця книга справила враження як на освічену публіку, спраглу нових ідей, так і на інквізицію, яка віднайшла в цьому єретичні думки.
Циклічність і завершеність природи
Філософія природи Джордано Бруно в епоху Відродження відрізнялася цілісністю концепції, що існує універсальний інтелект, присутній в кожній матерії, який вже детермінований і підпорядковує собі перетворення і рух цієї матерії. Тому в природі все логічно і закінчено, все має свій цикл існування, після закінчення якого знову перетворюється в єдину матерію.
єдність понять
Цікавий життєвий шлях Бруно Джордано, філософія, наука і релігійні словесні баталії визначили його погляди на божественне начало як на єдність буття і форми, матерії і інтелекту, так як, за його твердженням, вони тотожні один одному в Бога. Без цього неможливо було б визначити світ як єдине ціле, що підкоряється загальним законам і що представляє собою постійно видозмінюється матерію.
природне подобу
Чистий розум, як пізніше назве його Гегель, «одержимий» ідеєю творення, одушевлений нею. І в цьому він подібний до божественної суті, хоч вона і не персоніфікована, і визначена як щось, доступне пізнання. Джордано Бруно, короткий зміст філософських ідей якого являє собою заперечення класичних релігійних догм, був першим, хто висунув таку тезу. За це був засуджений вченими, які дотримувалися схоластичної теорії і не бажали думати інакше.
Сталість і мінливість
Суперечність із сталими поглядами Бруно Джордано, філософія природи, якої він дотримувався, і цілком певний настрій суспільства визначили майбутнє для цих ідей. Філософ стверджував, що універсальний розум одночасно єдиний у всьому Всесвіті і різний в формах, які приймає матерія, він знаходиться всюди і в той же час ніде. І, для того щоб осягнути цю ідею, необхідно навчитися мислити суперечливо. Уже після смерті Джордано Бруно філософія ця перетвориться в ступені пізнання, однією з яких буде пошук загального в протилежностях для досягнення гармонії і народження нової пари протилежностей. І так в рекурсивної нескінченності вивчення матерії.
Поблажливість і піднесення
Природа «спрощується» до матерії, а розум «піднімається» для пізнання її у всіх площинах. Після того як дуалізм всього існуючого буде усвідомлений і прийнятий розумом як єдність і початок всього, можна легко знайти точки об`єднання в парах протилежностей і вибудувати логічний ланцюжок умовиводів, яка приведе нас до істини - стверджував Джордано Бруно. Філософія коротко описувала шлях, по якому можна досягти такого просвітлення і розуміння. Але далеко не кожен міг наважитися почати цей важкий і відповідальний подорож.
Пантеїстична філософія Джордано Бруно, короткий зміст якої давало непосвяченим можливість побачити кордону духовного і матеріального, була першим кроком до розуміння процесу пізнання. Він був в авангарді розвивається науки, яка увірвалася в епоху Просвітництва і спонукала видатні уми для подальшого розвитку їх теорій. У міру своїх можливостей, неминуче обмежених не тільки займає міцні позиції схоластикою, а й повільним просуванням технічного прогресу, вони займалися, швидше, висуванням умовиводів на основі своїх спостережень, ніж справжньою наукою. Всім знайомі ці імена: Галілео Галілей, Микола Коперник, Джордано Бруно. Філософія коротко дає уявлення про їхню роль в пізнанні світу та популяризації цього знання. Піддаються гонінням інквізиції, змушені приховувати власні праці, популяризувати їх таємно, вони гідно пройшли цей шлях, залишивши відчутний слід в історії.
