Образ донкіхота: прояв кращих намірів і прагнень людини
Життя рівно настільки смішна, наскільки іронічний роман про Дон-Кіхота. Ні, правда - як же інакше пояснити ту масу непорозумінь, яка сталася з цим твором? Вічний образ Дон-Кіхота розбурхує уми навіть зараз, в XXI столітті. У чому ж секрет, чому людина, що наробив стільки згубних дурниць, стає зразком гуманізму? Спробуємо розібратися.
Содержание
Про що історія сумна
Написане суто як сатира і пародія, твір стає найважливішим романом свого століття-все читають його як глибоку філософську притчу. Герой, якого Сервантес задумував як безглуздого, але все ж негативного персонажа, стає зразком мрійника, революціонера, альтруіста- в ньому складаються всі фантазери і легкі на підйом люди, в тому числі і сам автор, наповнив Дон-Кіхота усіма рисами, які знаходив у себе. Супутник протагоніста, його кращий друг, Санчо, який мріє про багатство брудний селянин, перетворюється в символ народу і його нескінченної мудрості.
Отже, в своєму маєтку проживає немолодий дворянин Алонсо Кехано. Весь вільний час він проводить за читанням лицарських романів, хоча інститут лицарства зник сто років тому. У якийсь момент він розуміє, що готовий віддати життя за все ті ідеали, з якими зіткнувся в книгах. Він приймає рішення стати лицарем.
Кехано знаходить собі коня (настільки ж стару руїну, як і він сам) - Росінанта, обзаводиться розсудливим, але мріють про гроші зброєносцем по імені Санчо Панса. Лицар знаходить даму серця і, назвавшись звучним «Дон-Кіхот», відправляється вершити свої подвиги.
Ось тільки подвиги ці безглузді і сповнені безумства: бій з вітряками-велетнями, напад на ченців-привидів, «порятунок» дівчата від власних слуг - «злісних розбійників».
Незважаючи на придуманий Санчо титул, «Дон-Кіхот, Лицар сумного образу», мандрівники стають лише об`єктами для насмішок. Головні підступи їм будує студент Самсон Карраско. У другій третині роману він був повалений нашим героєм під час дуелі, яку сам злодій створював як злісну постановку. Це так зачепило самолюбство молодої людини, що тепер він мріє помститися.
Студент підбиває дворянство до того, щоб розіграти виставу перед Дон Кіхотом - їм забава, а йому справедливість. Пройшовши через тисячу принижень, непомітних для нього самого, при дворі Лицар сумного образу (на той час уже Лицар Львів) бореться з Лицарем Місяця - і програє. Обладунки переможця ж - на Самсона. Він вимагає від Дон-Кіхота відректися від своїх мандрівок і подорожей.
В результаті старий тихо вмирає в ліжку. Він знає, що здійснював дурниці - але впевнений, що він все ж хороша людина, що образ Дон-Кіхота - це світла пляма в темному світі. До того моменту так думає вже не тільки він, а й ті, що плачуть слуги на чолі з вірним зброєносцем Санчо.
зміна відносин
Образ Дон-Кіхота в романі Сервантесаізначально був юморістічен. Сам письменник говорив про те, що створює противагу тій «високої», псевдопафосними літературі, яка заполонила книжкові полиці його сучасників.
Тому і свій роман він намагався зробити максимально низьким і приземленим, так званим «шахрайським». І спочатку він так і сприймався. Характеристика образу Дон-Кіхота була дана однозначна - над романом сміялася вся Іспанія.
Однак з часом, вже після смерті Сервантеса, в голові людей народилося нове прочитання образу. І винні в цьому німецькі романтики, які знайшли в мандрівному лицаря символ всієї своєї філософії. Для них Дон-Кіхот став мечущейся мрійливої душею в світі брудного реалізму.
Саме ця думка, наповнюючись, розвивалася в світі і далі. І ось уже Тургенєв ставить Дон-Кіхота на один щабель з Гамлетом, вихваляючи його бажання боротися в ім`я ідеї.
Вже в XX столітті триває міркування про Лицаря Сумного Образу. Про проблему його взаємин зі світом бажають висловитися не тільки філософи і письменники, а й психологи, що знаходять в «кіхотстве» безліч цікавого.
І до сих пір з кожним роком Дон-Кіхот на наших очах втрачає комічність і завзяття, перетворюючись все більше в трагічну і незрозумілий фігуру.
Вплив на світову літературу
Дон-Кіхот - вічний образ в літературі, і це головне досягнення Сервантеса. Сам того не бажаючи, він дав світові того самого безглуздого дивака, який так потрібен був. Саме Сервантесу ми зобов`язані «дикунами» в книгах епохи Просвітництва, коли відділення від суспільства або іншу точку зору перестав вважатися негативним. Між іншим, саме образ Дон-Кіхота служив натхненням для Достоєвського при роботі над «Ідіотом».
Але не менш важлива заслуга Сервантеса як письменника, який приніс в літературний світ роман у тому форматі, в якому ми його зараз знаємо. Завдяки йому книга стала твором з довгою історією, безліччю ліній і сильними змінами в житті персонажів.
Вічний мандрівник
Спочатку варто розглянути найповерховіший символічний варіант - образ Дон-Кіхота як ідею вічного мандрівника. Це людина, чиє життя повинна бути пов`язана з дорогою. Іншого виходу просто немає. І що найцікавіше, виростає ця людина з «книжкового хробака».
І він не бреше собі і не обманюється. Для нього позбавлення та проблеми на шляху і є істинним щастям. І Дон-Кіхот сам зауважує це, акцентуючи на цьому увагу. Він навіть щасливий негараздам, адже такі ж були у лицарських романах.
внутрішній романтик
Що бачать романтики, читаючи шедевр «Дон-Кіхот»? Аналіз твору починається з міркування про те, наскільки сильно головний герой збігається з їх внутрішнім світом. Адже для них уже сам по собі образ лицаря є невід`ємною частиною філософії. А тут «герой меча і щита» ще й відкинутий, не зрозумілий, вигнаний з товариства.
Який романтиків поставить цей образ собі на прапор! Адже кожен з них впевнений в тому, що світ мрій - істинно реальний, і власну фантазію упереміш з почуттями треба ставити вище чого-небудь. Боротьба Дон-Кіхота - це плювок в обличчя реальності - жорстокою, брудною і грубой- цей бій з вітряками в ім`я загального добра. Це заздалегідь програна війна, але ж треба надихатися тим, що помер Лицар сумного образу щасливим!
людина сили
Однак вічний образ Дон-Кіхота полягає не тільки в романтиці і мандри, не тільки в цих двох ніжних рисах людини. Адже до питання можна підійти і з іншого боку, якщо побачити в герої Сервантеса ще і силу.
Так-так, саме в цьому немічному і старому мрійника. В середині нього живе нескінченна мужність, і це, мабуть, головне, що Дон-Кіхот почерпнув з лицарських романів. Згадайте, він хоч раз нив, стогнав, кричав? З історій про благородство мандрівних воїнів Дон-Кіхот узяв найважливіше.
І нехай ідеали його і невірні, і нехай він душевнохворий, але образ Дон-Кіхотанавсегда буде оповитий мужністю і силою, непохитною волею боротися за свої ідеали. Він в тому числі і революціонер, що вміє до кінця боротися в ім`я свого способу життя.
Свобода понад усе
Важливу тему в романі знайшли європейці епохи Просвітництва. Для них проблеми твору заграли новими фарбами.
Справа в тому, що філософи і письменники того часу не ставили нічого вище свободи. Для них це була головна цінність, головний критерій оцінки щастя. Причому, як помітно з назви самого періоду часу, розпоряджатися свободою вони зобов`язувалися в рамках отримання нових знань.
Само собою, що через цю призму вони й дивилися на Дон-Кіхота. Вічно мандрівний лицар, який шукає правди і не скутий ніякими рамками, був для них буквально знахідкою. Він тут же був оголошений гинуть за право висловлення людиною свободи, якому протистоїть дурне і нерозуміюче суспільство.
Незважаючи на те що саме в епоху Просвітництва образ героя (Дон-Кіхот) був оповитий аурою трагізму і відчуженості, все ж тоді він все ще сприймався як комедійний персонаж. А якщо розбиратися у взаєминах лицаря і зброєносця Санчо, можна знайти ще більш глибоку і цікаву теорію.
Зіткнення душі і розуму
Однак образ героя був би неповним без його вірного друга, який, як відомо, повинен бути у кожного великого літературного персонажа. Тут зброєносець Санчо Панса дає по-новому поглянути на мандрівного божевільного.
Разом вони створюють дуалістичності символ душі і розуму. Раціоналізм Санчо, здавалося б, повинен жорстоко бити по чуттєвого Дон-Кіхота. Однак насправді вони створюють міцний союз вірних друзів. Чому ж Сервантес саме так подає обидва символи, коли в житті ми зустрічаємося з жорстокою ворожнечею душі і розуму?
А головний секрет ось у чому - обидві сторони тут незалежні. Ні, не друг від друга, зовсім ні - вони віддалені від думки людей навколо. Дон-Кіхот і Санчо живуть в своєму світі, де разом вони знаходяться в гармонії.
У цьому-то і знайшли інтерес мислителі епохи Просвітництва. Для них ідея взаємного співіснування розуму і душі була вирішенням багатьох поставлених філософських завдань. А в звичайному житті вони не можуть перебувати в гармонії саме через оков зовнішніх факторів.
Противагу Самсона Карраско
Якщо хочеш дізнатися, якою є людина, необов`язково дивитися на його друзів. Куди більше тобі скажуть вороги. І тут образ Карраско повністю описує Дон-Кіхота. Злісний, мстивий і глузливий студент виглядає в контрасті з Лицарем Сумного Образу ще нижче, ніж є насправді.
Його бажання нашкодити головному герою, його огидний характер підкреслюють для нас благородство Дон-Кіхота. Адже в підсумку Самсон сам заграється в запропонованих обставинах і стає таким собі темним відображенням головного героя. Адже саме в образі Лицаря Місяця він перемагає Дон Кіхота, тим самим ... визнаючи його перемогу. У тому, що повалити безумця можна тільки за його власними правилами.
Погляд як на релігійну фігуру
Зрозуміло, такий неоднозначний персонаж не міг не знайти релігійну трактування. Образ Дон-Кіхота в романі Сервантеса такого прочитання спочатку вже точно не припускав, проте з часом в ньому почали бачити мученика і святого. Здавалося б, за що? Однак подібні твердження дійсно недалекі від істини, адже прообразом мандрівного лицаря цілком могли стати юродиві (святі, які підпорядковувалися церковним догмам).
Однак іспанці, звідки родом роман Сервантеса, йдуть ще далі - вони порівнюють головного героя, Дон-Кіхота, з головним героєм Нового Завіту. У Лицаря Сумного Образу вони бачать відображення милості і самопожертву Ісуса Христа. Чи вірно це - дуже спірне питання, але паралелі знайти, звичайно, можна.
висновок
Що найголовніше в «Дон-Кіхота» - це те, наскільки глибокий образ головного героя. Всі версії його прочитання вірні і закладені в тексті спочатку. Кожен буде бачити в ньому те, що бажає побачити.
По кожній з цих версій можна було б написати окрему статтю. Та й що говорити - вже багато писали. Однак в будь-якому випадку образ Дон-Кіхота - прояв кращих намірів і прагнень человека.Каждое з них, нехай і коротко, описано вище.
Нам залишається лише далі аналізувати і думати над способом життя останнього європейського лицаря. Були він просто божевільний або ...?
