Дмитро мережковський: біографія. Вірші, цитати

Мережковський Дмитро Сергійович з`явився на світло в 1866 році в Санкт-Петербурзі. Батько його служив дрібним палацовим чиновником. Дмитро Мережковський з 13 років почав писати вірші. Через два роки, будучи гімназистом, він відвідав разом з батьком Ф. М. Достоєвського. Великий письменник знайшов вірші слабкими, сказав авторові-, що для того, щоб добре писати, треба страждати. В цей же час Мережковський Дмитро Сергійович познайомився з Надсоном. На перших порах він йому наслідував в своїх віршах і саме через нього вперше увійшов в літературне середовище.

Поява першої збірки віршів

У 1888 році виходить перша збірка Мережковського, названий просто - "вірші". Поет тут виступає учнем Надсона. Однак, як зауважує В`ячеслав Брюсов, Дмитро Мережковський відразу ж зміг взяти самостійний тон, почавши говорити про радість і про силу, на відміну від інших поетів, які вважали себе учнями Надсона, які "нили" на свою слабкість і лихоліття.

Навчання в університетах, захоплення філософією позитивізму

Дмитро з 1884 року навчався в Петербурзькому і Московському університетах, на історико-філологічних факультетах. У цей час Мережковський захопився філософією позитивізму, а також зблизився з такими співробітниками "Північного вісника", Як Г. Успенський, В. Короленка, В. Гаршин, завдяки чому став розуміти з народницьких позицій проблеми, що стояли перед суспільством. Захоплення це, однак, було нетривалим. Знайомство з поезією В. Соловйова і європейськими символістами значно змінило світогляд поета. Дмитро Сергійович відмовляється від "крайнього матеріалізму" і переходить вже до символізму.

Одруження на З. Гіппіус

Дмитро Мережковський, як відзначали сучасники, був дуже замкнутою людиною, неохоче впускає в свій світ інших людей. Тим більше знаменним став для нього 1889 рік. Саме тоді Мережковський одружився. Обраниця його - поетеса Зінаїда Гіппіус. Поет прожив з нею 52 роки і не розлучався ні на день. Цей творчий і духовний союз чоловіка його описала в незакінченою книзі під назвою "Дмитро Мережковський". Зінаїда була "генератором" ідей, а Дмитро оформляв і розвивав їх у своїй творчості.

Подорожі, переклади та обгрунтування символізму

В кінці 1880-х і в 1890-і рр. вони багато подорожували по різних країнах Європи. Дмитро Сергійович перекладав з латинської та грецької античні трагедії, а також виступав в ролі критика, публікувався в таких виданнях, як "праця", "Русское обозрение", "північний вісник".

Мережковський в 1892 році прочитав лекцію, в якій дав перше обгрунтування символізму. Поет стверджував, що імпресіонізм, мова символу і "містичний зміст" можуть розширити "художню вразливість" російської словесності. Збірник "символи" з`явився незадовго до цього виступу. Він дав ім`я новому напрямку в поезії.

"нові вірші"

У 1896 році вийшла третя збірка - "нові вірші". У Мережковського з 1899 року змінюється світогляд. Його починають цікавити питання християнства, пов`язані з соборною церквою. у статті "Мережковський" Г. Адамович згадує, що коли розмова з Дмитром був пожвавлений, він рано чи пізно переключався на одну тему - значення і сенс Євангелія.

Релігійно-філософські збори

Дружина Дмитра Мережковського восени 1901 року запропонувала ідею створення особливого суспільства людей філософії і релігії для обговорення питань культури і церкви. Так з`явилися релігійно-філософські збори, знамениті на початку минулого століття. Головною темою їх було твердження того, що лише на релігійній основі може відбутися відродження Росії. Аж до 1903 року проходили ці збори, з дозволу К.П. Побєдоносцева, обер-прокурора Синоду. Участь в них брали і священнослужителі. Хоча не було прийнято християнство "третього завіту", Прагнення на переломному етапі розвитку нашої країни створити нове релігійне суспільство було зрозуміле і близьке сучасникам.

Робота над історичною прозою

Дмитро Мережковський, біографія якого нас цікавить, багато працював над історичною прозою. Він створив, наприклад, трилогію "Христос і антихрист", Основна ідея якої полягала в боротьбі двох принципів - християнського і язичницького, а також у заклику до нового християнства, в якому "небо земне", а "земля небесна".

У 1896 році з`явився твір "Смерть богів. Юліан Відступник" - Перший роман трилогії. Друга частина була видана в 1901 році ("Воскреслі боги. Леонардо Да Вінчі"). Заключний роман під назвою "Антихрист. Петро і Олексій" з`явився на світ в 1905 році.

"збори віршів"

четвертий збірник "збори віршів" вийшов в 1909 році. Нових віршів в ньому було небагато, тому книга ця була, скоріше, антологією. Однак певний підбір творів, зроблений Мережковским, надав збірки сучасність і новизну. У нього були включені тільки твори, які відповідали зміненим поглядів автора. Новий сенс здобули старі вірші.

Мережковський серед поетів-сучасників був різко відокремлений. Він виділявся тим, що висловлював у своїй творчості загальні настрої, тоді як А. Блок, Андрій Бєлий, К. Бальмонт, навіть торкаючись "злободенних" суспільних тем, говорили насамперед про себе, про своє ставлення до них. А Дмитро Сергійович навіть в найінтимніших зізнаннях висловлював загальне почуття, надію або страждання.

нові твори

Мережковський в березні 1906 року перебралися до Парижа і прожили тут до середини 1908 року. У співавторстві з Д. Філософовим і З. Гіппіус Мережковський в 1907 році видав книгу "Le Tsar et la Revolution". Він також приступив до створення трилогії "царство Звіра" за матеріалами історії Росії кінця 18 - початку 19 ст. Дмитро Сергійович після виходу першої частини цієї трилогії (в 1908 році) переслідувався. У 1913 році з`явилася друга частина її ("Олександр I"). Останній роман - "14 грудня" - В 1918 році опублікував Дмитро Мережковський.

"хвора Росія" - Книга, яка з`явилася в 1910 році. До її складу увійшли історико-релігійні статті, які були опубліковані в 1908 і 1909 рр. в газеті "мова".

Книжное товариство Вольфа видало в період з 1911 по 1913 рр. 17-томне зібрання його творів, а Д. Ситін в 1914 році випустив чотиритомне. Багатьма мовами була переведена проза Мережковського, вона була дуже популярна в Європі. У Росії ж твори Дмитра Сергійовича були піддані жорсткій цензурі - письменник висловлювався проти офіційної церкви і самодержавства.

Взаємини з більшовизмом

Мережковський в 1917 році ще жили в Росії. поетові країна бачилася напередодні революції в образі "прийдешнього хама". Трохи пізніше, проживши в Радянській Росії два роки, він утвердився в своїй думці про те, що більшовизм - моральна хвороба, яка є наслідком кризи культури Європи. Мережковський сподівалися на те, що цей режим буде повалений, проте, дізнавшись про поразку Денікіна на півдні і Колчака в Сибіру, вирішили виїхати з Петрограда.

Дмитро Сергійович в кінці 1919 року домігся права читання своїх лекцій в частинах Червоної Армії. У січні 1920 року він разом зі своєю дружиною перейшов на територію, яка була окупована Польщею. Поет читав лекції в Мінську для російських емігрантів. Мережковський в лютому переїжджають до Варшави. Тут вони активно займаються політичною діяльністю. Коли Польща підписала мирний договір з Росією, а подружжя переконалися, що "російському справі" в цій країні покладено край, вони поїхали в Париж. Мережковський оселилися в квартирі, що належала їм ще з дореволюційних часів. Тут вони налагодили старі зв`язки і встановили нові знайомства з російськими емігрантами.

Еміграція, підстава "зеленої лампи"

Дмитро Мережковський був схильний розглядати еміграцію як деякого роду месіанство. Він вважав себе духовним "водієм" опинилася за кордоном інтелігенції. Мережковський в 1927 році організували релігійно-філософське і літературне товариство "Зелена лампа". Його президентом став Г. Іванов. "Зелена лампа" відіграла помітну роль в інтелектуальному житті еміграції першої хвилі, а також об`єднала кращих представників зарубіжної російської інтелігенції. Коли почалася Друга світова війна, суспільство припинило зборів (в 1939 році).

Мережковський ще в 1927 році заснували "новий курс" - Журнал, який протримався лише рік. Вони брали участь також в першому з`їзді письменників-емігрантів з Росії, який відбувся у вересні 1928 року в Белграді (його організувало югославський уряд). Мережковський в 1931 році був в числі претендентів на Нобелівську премію, однак отримав її І. Бунін.

підтримка Гітлера

Мережковський не любили в російському середовищі. Неприязнь була багато в чому викликана їхньою підтримкою Гітлера, режим якого здавався їм більш прийнятним, ніж режим Сталіна. Мережковський в кінці 1930 років захопився фашизмом, навіть зустрічався з одним з його лідерів - Муссоліні. Він бачив в Гітлері рятівника Росії від комунізму, який вважав "моральної хворобою". Після того як Німеччина напала на СРСР, Дмитро Сергійович виступив на німецькому радіо. Він виголосив промову "Більшовизм і людство", В якій порівняв Гітлера з Жанною д`Арк. Мережковський сказав, що цей лідер може врятувати від комуністичного зла людство. Після цього виступу всі відвернулися від подружжя.

смерть Мережковського

За 10 днів до окупації Парижа німцями, в червні 1940 року, Зінаїда Гіппіус і Д. Мережковський переїхали в Біарріц, розташований на півдні Франції. 9 грудня 1941 року Дмитро Сергійович помер в Парижі.

Збірки поезій Мережковського

Ми коротко розповіли про те, які збірки віршів створив Дмитро Мережковський. Книги ці, однак, стоять того, щоб більш детально на них зупинитися. Кожен з 4-х збірок віршів дуже характерний.

"вірші" (1888 рік) - це книга, в якій ще виступає як учень Надсона Дмитро Мережковський. Цитати з неї, гідні уваги, включають в себе наступну:

"Чи не зневажай натовпу! безжальної і гнівною

Насмішкою НЕ клеймо їх смутку і потреб".

Це рядки з одного з найбільш характерних віршів цієї книги. Проте з самого початку Дмитро Сергійович зміг взяти самостійний тон. Як ми вже відзначали, він заговорив про силу і радості. Вірші його пихатий, риторичні, проте і це характерно, оскільки соратники Надсона боялися найбільше саме риторики, хоча і користувалися нею, в дещо іншому образі, часом без міри. Мережковський ж звертався до риторики для того, щоб дзвінкість і яскравістю її порвати беззвучний, безбарвний туман, в який була загорнута життя російського суспільства в 1880-і роки.

"символи" - Друга книга віршів, написана в 1892 році. Вона примітна різнобічністю тем. Тут антична трагедія і Пушкін, Бодлер і Едгар По, Франциск Ассизький і древній Рим, поезія міста і трагізм повсякденного. Все те, що заполонить всі книги, займе весь уми через 10-15 років, було намічено в цьому збірнику. "символи" - Книга передчуттів. Дмитро Сергійович передбачав наступ інший, більш живою епохи. Він надавав титанічна вигляд подій, відбувалися навколо нього ("Гряда, нові пророки!").

"нові вірші" - Третя збірка віршів, написаний в 1896 році. Він значно вужче за охопленням явищ життя, ніж попередній, однак набагато гостріше. тут заспокоєність "символів" перетворилася в постійну тривогу, а в напружений ліризм перейшла об`єктивність віршів. Мережковський вважав себе в "символах" служителем "покинутих богів". Але до часу появи "нових віршів" він вже сам відрікся від цих богів, говорив про свої соратників і про самого себе: "Сміливі наші мови ...".

"збори віршів" - Останній, четвертий збірник (1909 рік). У ньому мало нових віршів, тому книга, як ми вже відзначали, є радше антологію. Мережковський в ній звернувся до християнства. Він визнав занадто ламким лезо "відваги" і позбавленим божества вівтар "всесвітньої культури". Однак в християнстві він хотів знайти не тільки розрада, а й зброю. Всі вірші цієї книги пройняті бажанням віри.

Статті схожі на "Дмитро мережковський: біографія. Вірші, цитати"

Олексій товстої, біографія усього життя

Аналіз вірша «діти ночі» мережковського д.с.

Симонов константин. Біографія письменника

Поети-символісти і їх творчість