Роман гончарова "обрив": короткий зміст і історія створення
Роман Гончарова «Обрив» - це третя і заключна частина знаменитої трилогії, до якої також входять книги «Звичайна історія» і «Обломов». У цьому творі автор продовжив полеміку з поглядами соціалістів-шістдесятників. Письменника хвилювало прагнення деяких людей забути про борг, любові і прихильності, залишити сім`ю і піти в комуну заради світлого майбутнього всього людства. Такі історії в 1860-х роках траплялися нерідко. Роман Гончарова "кричить" про обрив нигилистами споконвічних зв`язків, які ні в якому разі не повинні бути забуті. Про історію створення та стислому змісті цього твору піде мова в даній статті.
Содержание
задум
Роман Гончарова "обрив" створювався майже двадцять років. Задум книги виник у письменника в 1849 році, коли той в черговий раз відвідав рідний Симбірськ. Там на Івана Олександровича нахлинули спогади дитинства. Йому захотілося зробити місцем дії нового твору дорогі серцю волзькі пейзажі. Так почалася історія створення. "обрив" Гончарова, між тим, ще не був втілений на папері. У 1862 році Івану Олександровичу довелося познайомитися на пароплаві з цікавою людиною. Це був художник - натура палка і експансивна. Він легко міняв життєві плани, вічно перебував в полоні своїх творчих фантазій. Але це не завадило йому перейнятися чужим горем і надати в потрібний момент допомогу. Після цієї зустрічі у Гончарова виникла думка створити роман про художника, його артистичної складній натурі. Так, поступово на мальовничих берегах Волги виникав сюжет знаменитого твору.
публікації
Гончаров періодично виносив на суд читачів окремі епізоди з незакінченого роману. У 1860 році в "Современнике" був опублікований фрагмент твору під назвою «Софія Миколаївна Беловодова». А через рік в "вітчизняних записках" з`явилися ще два розділи з роману Гончарова "обрив" - "портрет" і "бабуся". Остаточною стилістичної правки твір піддалося у Франції в 1868 році. Повну версію роману надрукували в наступному 1869 році в журналі "вісник Європи". Окремо видання твору побачило світ уже через кілька місяців. Гончаров часто називав "обрив" улюбленим дитя своєї фантазії і відводив йому особливе місце в своїй літературній творчості.
образ Райського
Роман Гончарова "обрив" починається з характеристики головного героя твору. Це Райський Борис Павлович - дворянин з багатого аристократичного роду. Він живе в Петербурзі, тоді як його маєтком керує Бережкова Тетяна Марківна (далека родичка). Молода людина закінчив університет, спробував себе на військовій і статський службі, але всюди зустрів розчарування. На самому початку роману Гончарова «Обрив» Райському трохи за тридцять. Незважаючи на пристойний вік, він «ще нічого не посіяв, не потиснув». Борис Павлович веде безтурботне життя, не виконуючи ніяких обов`язків. Однак він від природи наділена «божою іскрою». У нього неабиякий талант художника. Райський всупереч порадам родичів вирішує повністю присвятити себе мистецтву. Однак банальна лінь заважає йому самореалізуватися. Володіючи натурою живий, рухомий і вразливою, Борис Павлович прагне розпалити навколо себе неабиякі пристрасті. Наприклад, мріє «пробудити життя» в своїй далекій родичці, світської красуні Софії Беловодовой. Цьому заняттю він присвячує весь свій вільний час в Петербурзі.
Софія Беловодова
Ця панянка - уособлення жінки-статуї. Незважаючи на те що їй вже довелося побувати замужем, вона зовсім не знає життя. Жінка виросла в розкішному особняку, своєю мармуровою урочистістю нагадує кладовище. Світське виховання заглушило в ній «жіночі інстинкти почуття». Вона холодна, красива і покірна свою долю - дотримати пристойності і знайти собі наступну гідну партію. Розпалити пристрасть в цій жінці - заповітна мрія Райського. Він пише її портрет, веде з нею довгі розмови про життя та літератури. Однак Софія залишається холодна і неприступна. В її особі малює образ покаліченою впливом світла душі Іван Гончаров. «Обрив» показує, як сумно, коли природні «веління серця» приносяться в жертву загальноприйнятим умовностей. Художницькі спроби Райського оживити мармурову статую і додати до неї «мисляче обличчя» з тріском провалюються.
провінційна Русь
У першій частині роману знайомить читача і з іншим місцем дії Гончаров. «Обрив», короткий зміст якого описується в цій статті, малює картину Русі провінційної. Коли Борис Павлович приїжджає в рідне село Малинівка на канікули, він зустрічає там свою родичку - Тетяну Марківну, яку всі чомусь називають бабусею. Насправді це жива і дуже красива жінка років п`ятдесяти. Вона веде всі справи в маєтку і виховує двох дівчаток-сиріт: Віру і Марфенька. Тут же читач вперше стикається з поняттям «обрив» в його прямому значенні. Згідно з місцевою легендою, на дні розташованого недалеко від маєтку великого яру одного разу ревнивий чоловік убив дружину і суперника, а потім зарізав і себе. Самогубець ніби був похований на місці злочину. Всі бояться відвідувати це місце.
Збираючись в Вільшанку вдруге, Райський побоюється, що там «не живуть, ростуть люди» і немає ніякого руху думки. І помиляється. Саме в провінційній Русі він знаходить бурхливі пристрасті і справжні драми.
Життя і любов
Доктрини модних в 1960-і роки нігілістів оскаржує «Обрив» Гончарова. Аналіз твору свідчить про те, що навіть в побудові роману простежується ця полеміка. Загальновідомо, що, з точки зору соціалістів, світом править класова боротьба. Образами Поліни Карпової, Марини, Уляни Козлової автор доводить, що життя рухається любов`ю. Вона не завжди буває благополучною і справедливою. Статечний мужик Савелій закохується в безпутну Марину. А серйозний і правильний Леонтій Козлов без розуму від своєї порожній дружини Уляни. Учитель необережно заявляє Райському, що все необхідне для життя є в книгах. І помиляється. Мудрість також передається від старшого покоління до молодшого. І розглядати її - значить зрозуміти, що світ набагато складніше, ніж здається на перший погляд. Цим і займається протягом усього роману Райський: знаходить незвичайні загадки в житті найближчих йому людей.
Марфенька
Двох абсолютно різних героїнь представляє читачеві Гончаров. «Обрив», короткий зміст якого хоч і дає уявлення про роман, але не дозволяє відчути всю глибину твору в повній мірі, спочатку знайомить нас з Марфенька. Ця дівчина відрізняється простотою та дитячою безпосередністю. Вона здається Борису Павловичу зітканою з «квітів, променів, тепла та фарб весни». Марфенька дуже любить дітей і нетерпляче готує себе до радості материнства. Можливо, коло її інтересів вузьке, але зовсім не так замкнутий, як «канарковий» світ Софії Беловодовой. Вона знає багато з того, що старшому братикові Борису недоступно: як ростити жито і овес, скільки потрібно лісу, щоб побудувати хату. Зрештою Райський розуміє, що «розвивати» це щасливе і мудре створення безглуздо і навіть жорстоко. Про це його попереджає і бабуся.
Віра
Віра - зовсім інший тип жіночої натури. Це дівчина з передовими поглядами, безкомпромісна, рішуча, яка шукає. Гончаров старанно готує появу цієї героїні. Спочатку Борис Павлович чує лише відгуки про неї. Всі малюють Віру як людини неабиякого: вона в самоті живе в покинутому будинку, не боїться спускатися в «страшний» яр. Навіть її зовнішність таїть загадку. У ній немає класичної строгості ліній і «холодного сяйва» Софії, відсутня дитяче дихання свіжості Марфенька, зате є якась таємниця, «невисказивающаяся відразу принадність». Спроби Райського проникнути на правах родича в душу Віри зустрічають відсіч. "Краса має також право на повагу і свободу", - Заявляє дівчина.
Бабуся і Росія
У третій частині твору на образі бабусі фокусує всю увагу читача Гончаров Іван Олександрович. «Обрив» малює Тетяну Марківну як апостольські убежденную берегиню підвалин старого суспільства. Вона - найважливіша ланка в ідейному розгортанні дії роману. У бабусі письменник відбив владну, сильну, консервативну частину Русі. Всі її недоліки є типовими для людей одного з нею покоління. Якщо відкинути їх, то перед читачем постає «любляча і ніжна» жінка, щасливо і мудро управляє «маленьким царством» - селом Малинівка. Саме тут Гончаров бачить втілення земного раю. У маєтку ніхто не сидить склавши руки, і кожен отримує те, чого потребує. Однак і розплачуватися за свої помилки кожному доводиться самостійно. Така доля, наприклад, чекає Савелія, якому Тетяна Марківна дозволяє одруження з Мариною. Розплата наздоганяє згодом і Віру.
Дуже кумедним є епізод, в якому бабуся, щоб застерегти своїх вихованок від непокори батькам, дістає повчальний роман і влаштовує сеанс повчального читання для всіх домочадців. Після цього навіть покірна Марфенька проявляє свавілля і пояснюється з давнім шанувальником Вікентьева. Тетяна Марківна зауважує потім, що то, від чого вона застерігала свою молодь, вони в ту ж хвилину в саду і виконали. Бабуся самокритична і сама сміється над своїми незграбними виховними методами: «Не скрізь гожі вони, ці старі звичаї!»
шанувальники Віри
Протягом усього роману Борис Павлович кілька разів збирає і розбирає свій дорожню валізу. І всякий раз цікавість і уражене самолюбство зупиняють його. Йому хочеться розгадати таємницю Віри. Хто ж її обранець? Ним міг виявитися її давній шанувальник, Тушин Іван Іванович. Він вдалий лісопромисловець, ділова людина, що втілює по Гончарову «нову» Росію. У своєму маєтку Димки він побудував ясла і школу для простих дітей, встановив короткий робочий день і так далі. Серед своїх селян Іван Іванович і сам перший працівник. Значущість цієї фігури з часом розуміє і Райський.
Однак, як дізнається читач з третьої частини роману, обранцем Віри стає апостол нігілістичній моралі Марк Волохов. У містечку про нього говорять страшні речі: він входить в будинок виключно через вікно, ніколи не віддає борги і збирається зацькувати собаками поліцмейстера. Кращі риси його натури - незалежність, гордість і прихильність до друзів. Нігілістичні погляди здаються Гончарову несумісними з реаліями російського побуту. Автора відштовхує в Волохове знущання над старими звичаями, зухвала поведінка і проповідь вільних статевих стосунків.
Бориса Павловича, навпаки, дуже приваблює ця людина. У діалогах героїв простежується певна спільнота. Ідеаліст і матеріаліст однаково далекі від реальності, тільки Райський оголошує себе вище за неї, а Волохов намагається спуститися якомога «нижче». Він опускає себе і свою потенційну кохану до природного, тваринного існування. У самому вигляді Марка є щось звірине. Гончаров в «Обрив» показує, що Волохов нагадує йому сірого вовка.
падіння Віри
Цей момент є кульмінацією четвертої частини, та й усього роману в цілому. Тут «обрив» символізує гріх, низ, пекло. Спочатку Віра просить, щоб Райський не пускав її в яр, якщо почує звідти постріл. Але потім починає битися в його руках і, пообіцявши, що це побачення з Марком стане для неї останнім, виривається і тікає. Вона зовсім не бреше. Рішення розлучитися - абсолютно правильне і вірне, у закоханих немає майбутнього, але йдучи, Віра обертається і залишається разом з Волоховим. Гончаров зобразив те, чого ще не знав строгий роман 19 століття - падіння своєї улюбленої героїні.
просвітлення героїв
У п`ятій частині автор показує сходження Віри з «обриву» нових, нігілістичних цінностей. У цьому їй допомагає Тетяна Марківна. Вона розуміє, що гріх внучки можна спокутувати тільки покаянням. І починається «мандрівка бабусі з ношею біди». Не тільки за Віру вона турбується. Вона боїться, що разом зі щастям і спокоєм внучки з Вільшанки підуть життя і благополуччя. Всі учасники роману, свідки подій проходять через очищающий вогонь страждань. Тетяна Марківна зрештою визнається внучці, що в юності зробила такий же гріх і не покаялася перед богом. Вона вважає, що тепер Віра повинна стати «бабусею», управляти Малинівка і присвятити себе людям. Тушин, жертвуючи власним самолюбством, йде назустріч з Волоховим і повідомляє йому про те, що дівчина більше не хоче його бачити. Марк починає розуміти глибину своїх помилок. Він повертається на військову службу з тим, щоб потім перевестися на Кавказ. Райський вирішує присвятити себе скульптурі. Він відчуває в собі сили великого художника і думає розвинути свої здібності. Віра починає приходити до тями і розуміти справжню цінність тих почуттів, які відчуває до неї Тушин. Кожен герой роману в фіналі оповідання отримує шанс змінити свою долю і почати нове життя.
Справжню картину поглядів і звичаїв дворянської Росії середини 19 століття намалював в романі "обрив" Гончаров. Відгуки літературних критиків свідчать про те, що письменник створив справжній шедевр російської реалістичної прози. Роздуми автора про тимчасове і вічне актуальні і в наші дні. Кожному варто ознайомитися з цим романом в оригіналі. Приємного прочитання!
