Що таке синтоїзм? Традиційна релігія японії
Яка релігія в Японії налічує найбільше адептів? Це комплекс національних і дуже архаїчних вірувань, який називається сінто. Як будь-яка релігія, вона розвивалася, вбирала в себе елементи культу і метафізичні ідеї інших народів. Але слід сказати, що синтоїзм як і раніше дуже далекий від християнства. Та й інших вірувань, які прийнято називати авраамічних. Але синто - це не просто культ предків. Такий погляд на релігію Японії був би крайнім спрощенням. Це і не анімізм, хоча віруючі сінто обожнюють природні явища і навіть предмети. Філософія ця дуже складна і заслуговує на те, щоб її вивчати. У даній статті ми коротко розповімо, що таке синтоїзм. В Японії існують і інші вчення. Як синтоїзм взаємодіє з цими культами? Знаходиться він з ними в прямому антагонізмі або ж можна говорити про певний релігійний синкретизм? Дізнайтеся це, прочитавши нашу статтю.
Содержание
Зародження і кодифікація синтоїзму
Анімізм - віра в те, що деякі речі і явища природи одухотворені - існував у всіх народів на певному етапі розвитку. Але пізніше культи поклоніння деревам, камінню і сонячному диску були відкинуті. Релігійні погляди народів переорієнтувалися на богів, які керують силами природи. Так сталося повсюдно у всіх цивілізаціях. Але тільки не в Японії. Там анімізм зберігся, частково змінившись і метафізично розвинувшись, і став основою для державної релігії. Історія синтоїзму починається з першої згадки в книзі «Ніхонгі». У цьому літописі восьмого століття розповідається про японського імператора Ёмей (правил на переломі шостого і сьомого століть). Зазначений монарх «сповідував буддизм і шанував сінто». Природно, в кожній невеликій місцевості Японії був свій дух, бог. Крім того, в певних регіонах шанували сонце, а в інших віддавали перевагу іншим силам або явищ природи. Коли у восьмому столітті в країні стали проходити процеси політичної централізації, постало питання про кодифікацію всіх вірувань і культів.
Канонізація міфології
Країна була об`єднана під владою правителя регіону Ямато. А тому на вершині японського «Олімпу» виявилася богиня Аматерасу, ототожнюється з Сонцем. Вона була оголошена праматір`ю правлячого імператорського роду. Всі інші боги отримали нижчий статус. У 701 році в Японії навіть був заснований адміністративний орган «Дзінгікан», який відав усіма відправляються в країні культами і релігійними церемоніями. Королева ГЕММ в 712 році наказала скласти звід існували в країні вірувань. Так з`явилася хроніка «Кодзікі» ( «Записи про діяння старіниі»). Але головною книгою, яку можна порівняти з Біблією авраамічних релігій (Іудаїзму, християнства та ісламу), для сінто стали «Ніхон Сьокі» - «Аннали Японії, записані пензлем». Це зведення міфів був складений в 720 році групою чиновників під керівництвом якогось Про-но Ясумаро і при безпосередній участі принца Тонері. Всі вірування були приведені в певну єдність. До того ж в «Ніхон Сьокі» наводяться і історичні події, що розповідають про проникнення на японські острови буддизму, китайських і корейських знатних родів.
культ предків
Якщо ми розглядаємо питання "що таке синтоїзм", То мало буде сказати, що це поклоніння силам природи. Не меншу роль в традиційній релігії Японії грає культ предків. У синто немає поняття Порятунку, як в християнстві. Душі померлих залишаються незримо серед живих. Вони присутні всюди і пронизують все суще. Мало того, вони беруть дуже активну участь в що відбуваються на землі речі. Як і в політичному устрої Японії, значиму роль в подіях грають душі померлих імператорських предків. Взагалі, в синтоизме немає чіткої межі між людьми і ками. Ці останні - духи або боги. Але і вони втягнуті в вічний кругообіг життя. Люди після смерті можуть стати ками, а духи - втілитися в тіла. Саме слово «сінто» складається з двох ієрогліфів, які означають дослівно «шлях богів». Пройти цією дорогою пропонується кожному жителю Японії. Адже синтоїзм - НЕ світова релігія. Вона не зацікавлена в прозелітизмі - поширення свого вчення серед інших народів. На відміну від християнства, ісламу або буддизму, синтоїзм - релігія чисто японська.
Основні ідеї
Отже, багато явищ природи і навіть речі мають духовною сутністю, яка називається ками. Іноді вона мешкає в якомусь конкретному об`єкті, але іноді проявляється в іпостасі бога. Є ками-покровителі місцевостей і навіть пологів (удзигами). Тоді вони виступають як душі предків - такі собі «ангели-хранителі» своїх нащадків. Слід вказати ще одна кардинальна відмінність синтоїзму від інших світових релігій. У ньому догматика займає досить мало місця. Тому дуже важко описати, з точки зору релігійних канонів, що таке синтоїзм. Тут важлива не орто-докси (вірне тлумачення), а орто-ПРАКС (правильна практика). Тому японці багато уваги приділяють теології як такої, а слідування обрядам. Саме вони дійшли до нас майже без змін з часів, коли людство практикувало різного роду магію, тотемізм і фетишизм.
етична складова
Синтоїзм - релігія зовсім не дуалістична. У ній ви не знайдете, як в християнстві, боротьби Добра зі Злом. Японське «аси» - це не абсолютне зло. Це скоріше щось шкідливе, чого краще уникати. Гріх - ЦУМі - не несе етичного забарвлення. Це дія, яка засуджується суспільством. ЦУМі змінює природу людини. «Асі» протистоїть «єси», яке теж не є безумовним Благом. Це все добре і корисне, до чого варто прагнути. Тому ками не є моральним еталоном. Вони можуть ворогувати один з одним, таїти старі образи. Є ками, які веліли убивчими стихіями - землетрусами, цунамі, ураганами. І від лютості їх божественна сутність не стає менше. Але для японця слідувати «шляхом богів» (саме так називається синтоїзм коротко) означає цілий моральний кодекс. Потрібно з повагою ставитися до старших за положенням і віком, вміти жити в світі з рівними, шанувати гармонію людини і природи.
Поняття про навколишній світ
Всесвіт не створена благим Творцем. З хаосу з`явилися ками, які на певному етапі створили японські острови. Синтоїзм Країни висхідного сонця вчить, що світобудову влаштовано правильно, хоча аж ніяк не благо. І головне в ньому - порядок. Зло - це хвороба, яка пожирає встановлені норми. Тому доброчесний людина повинна уникати слабкостей, спокус і недостойних помислів. Саме вони можуть привести його до ЦУМі. Гріх не тільки спотворить благу душу людини, а й зробить його парією в суспільстві. А це для японця - найстрашніша кара. Але абсолютного зла і добра не існує. Щоб відрізнити «хороше» від «поганого» в конкретній ситуації, людина повинна володіти «серцем, подібним до дзеркала» (адекватно судити про дійсність) і не розривати союзу з божеством (шанувати обряд). Таким чином він вносить посильний внесок у стабільність світобудови.
Синтоїзм і буддизм
Ще одна відмінна риса японської релігії - її дивовижний синкретизм. Буддизм став проникати на острова в шостому столітті. І він був тепло зустрінутий місцевою аристократією. Неважко здогадатися, яка релігія в Японії зробила найбільший вплив на становлення обряду сінто. Спочатку було проголошено, що існує ками - покровитель буддизму. Потім стали асоціювати духів і Бодхідхарма. Незабаром в синтоїстських храмах стали читати буддійські сутри. У дев`ятому столітті на деякий час вчення Гаутами Просвітленого стало в Японії державною релігією. Цей період видозмінив відправлення культу сінто. У храмах з`явилися зображення бодхисатв і самого Будди. Виникло вірування, що ками, як і люди, мають потребу в Спасіння. Також з`явилися синкретичні вчення - рёбу-синто і санно-синто.
храмовий синтоїзм
Боги не мають потреби жити в будівлях. Тому храми - це не житла ками. Це скоріше місця, де збираються віруючі приходу для відправлення культу. Але, знаючи, що таке синтоїзм, не можна порівнювати японський традиційний храм з протестантською церквою. У головній будівлі, хонден, зберігається «тіло ками» - синтай. Це зазвичай табличка з ім`ям божества. Але таких Сінтал може бути тисяча в інших храмах. У хонден моляться не входять. Вони збираються в залі зібрань - хайден. Крім нього, на території храмового комплексу існує кухня для приготування ритуальної їжі, сцена, місце для практикування магії, інші прибудови. Ритуали в храмах проводять жерці, звані каннусі.
Домашні вівтарі
Відвідувати храми для віруючого японця зовсім необов`язково. Адже ками існують всюди. І шанувати їх можна теж повсюдно. Тому поряд з храмовим дуже розвинений домашній синтоїзм. В Японії в кожній родині існує такий вівтар. Його можна порівняти з «червоним кутом» в православних хатах. Вівтар «камідана» являє собою полку, де виставлені таблички з іменами різних ками. До них також додаються обереги і амулети, куплені в «святих місцях». Щоб задобрити душі предків, на камідана ставляться і підношення у вигляді моті і горілки саке. На честь померлого на вівтар кладуть і якісь речі, важливі для небіжчика. Іноді це може бути його диплом або наказ про підвищення по службі (синтоїзм, коротко кажучи, шокує європейців своєю безпосередністю). Потім віруючий омиває обличчя і руки, встає навпроти камідана, кілька разів кланяється, а потім голосно плескає в долоні. Так він привертає увагу ками. Потім тихо молиться і знову кланяється.