Одягання священика: одяг, головні убори, доручи, наперсний хрест
Одягання священика може вказувати на його положення в православної церкви. Також для проведення богослужінь і для повсякденного носіння використовують різні шати. Шати для богослужінь виглядають розкішно. Як правило, для пошиття такого облачення використовують дорогу парчу, яку прикрашають хрестами. Існує три типи священства. І кожному відповідає свій тип облачення.
Содержание
диякон
Це найнижчий чин священнослужителя. Так само диякони не мають права самостійно здійснювати таїнства і богослужіння, але вони допомагають єпископам або священикам.
Облачення священнослужителів-дияконів, які проводять богослужіння, складаються з стихаря, орарем і доручи.
Стихар є довгий одяг, що не має ззаду і спереду розрізів. Для голови зроблено спеціальний отвір. Стихар має широкі рукави. Цей одяг вважається символом чистоти душі. Таке вбрання притаманне не тільки дияконам. Стихар можуть носити і псаломщики, і ті миряни, які просто регулярно прислужують в храмі.
Орар представлений у вигляді широкої стрічки, як правило, виконаної з такої ж тканини, що і стихар. Це вбрання є символом Божої благодаті, яку диякон знайшов в Священнотаінстве. Орар надаватися на ліве плече поверх стихаря. Його можуть надягати також ієродиякона, архідиякон і протодиякон.
У одягання священика входять також доручи, призначені для стягування рукавів стихаря. Виглядають вони як завужені нарукавники. Цей атрибут символізує мотузки, якими були оповиті руки Ісуса Христа, коли Його розіп`яли на хресті. Як правило, доручи виконані з тієї ж тканини, що і стихар. На них також зображуються хрести.
У що одягнений священик?
Одяг священика відрізняється від убрань простих служителів. Під час проведення богослужіння на ньому повинні знаходитися наступні шати: підрясник, ряса, доручи, набедренник, пояс, епітрахиль.
Підрясник надягають тільки священики і архієреї. Наочно все це можна побачити на фото. Одягу можуть дещо відрізнятися, але принцип зберігається завжди.
Підрясник (подризник)
Підрясник - це своєрідний стихар. Вважається, що підрясник і рясу носив Ісус Христос. Такі вбрання - символ відчуженості від світу. Ченці в древньої церкви носили таку майже жебрацьку одяг. Згодом вона увійшла в побут і всього духовенства. Підрясник - це довге, до п`ят чоловічий одяг з вузькими рукавами. Як правило, колір у нього або білий, або жовтий. Підрясник архієрея має спеціальні стрічки (Гаммат), якими стягуються рукава в районі зап`ястя. Це символізує струмки крові, що ллються з подірявлених рук Спасителя. Вважається, що саме в такому хітоні завжди ходив по землі Христос.
єпитрахиль
Єпитрахиллю називають довгу стрічку, яку намотують на шию. Обидва її кінця повинні спускатися вниз. Це символ подвійної благодаті, яка надається священика для проведення богослужінь і священних таїнств. Єпитрахиль надягають поверх підрясника або ряси. Це обов`язковий атрибут, без якого священики або архієреї не мають права проводити священні обряди. На кожній єпитрахилі має бути нашито сім хрестів. У порядку розташування хрестів на єпитрахилі також закладений певний сенс. На кожній половині, яка спускається вниз, розташоване по три хрести, які символізують кількість таїнств, що здійснюються священиком. Один знаходиться посередині, тобто на шиї. Це символ того, що єпископ передав священику благословення здійснювати таїнство. Також це вказує на те, що служитель взяв на себе тягар служити Христові. Можна помітити, що облачення священика - це не просто одяг, а ціла символіка. Поверх підрясника і єпитрахилі надаватися пояс, який символізує рушник Ісуса Христа. Він носив його на поясі і використовував при обмиванні ніг своїх учнів на Тайну Вечерю.
ряса
У деяких джерелах ряса називається ризою або Фелон. Це верхній одяг священика. Ряса виглядає як довге широке плаття без рукавів. У ній є отвір для голови і великий виріз спереду, який практично досягає поясу. Це дозволяє священикові вільно рухати руками під час здійснення таїнства. Оплечья ряса жорсткі і високі. Верхній край ззаду нагадує трикутник або трапецію, яка знаходиться над плечима священика.
Ряса символізує багряницю. Ще її називають одягом істини. Вважається, що саме її носив Христос. Поверх ряси священнослужитель носить наперсний хрест.
Набедренник є символом духовного меча. Його видають священнослужителям за особливі старанності і тривалу службу. Надаватися він на праве стегно у вигляді стрічки, перекинутою через плече і вільно опускається вниз.
Поверх ряси священик також одягає наперсний хрест.
Одяг архієрея (єпископа)
Шати архієрея схожі з тими, у що одягається священик. Він також носить підрясник, епітрахиль, доручи і пояс. Однак рясу архієрея називають сакосом, а замість набедренника надаватися палиця. Крім цих убрань, архієрей також одягнений в митру, панагію та омофор. Нижче знаходяться фото одягу єпископа.
саккос
Це вбрання носили ще в давньоіудейських середовищі. У той час сакос проводився з самого грубого матеріалу і вважався одягом, яку носили в скорботі, покаянні та пості. Саккос виглядав як шматок грубої тканини з вирізом для голови, що повністю покриває спереду і ззаду. З боків тканина не зшивається, рукава широкі, але короткі. Через сакос переглядають епітрахиль і підрясник.
У XV столітті сакосом носили виключно митрополити. З моменту затвердження патріаршества в Росії їх почали носити і патріархи. Що ж стосується духовної символіки, то це вбрання, так само, як і ряса, символізує багряницю Ісуса Христа.
Палиця
Одягання священика (архієрея) неповноцінно без палиці. Це плат, за формою нагадує ромб. Його підвішують за один кут на ліве стегно поверх сакоса. Так само, як і набедренник, палиця вважається символом духовного меча. Це Боже слово, яке завжди повинно бути на устах у служителя. Це найсуттєвіший атрибут, ніж набедренник, так як він символізує ще й невеликий відріз рушники, яке використовував Спаситель для обмивання ніг своїм учням.
До кінця XVI століття в Російській православній церкві палиця служила атрибутом тільки єпископів. Але з XVIII століття її почали видавати в якості нагороди архимандритам. Богослужбовий одягання архієрея символізує сім виконуваних таїнств.
Панагія і омофор
Омофором називають довгу стрічку тканини, прикрашену хрестами.
Його надягають на плечі так, щоб один кінець спускався спереду, а інший - ззаду. Архієрей не може здійснювати служби без омофора. Носиться він поверх сакоса. Символічно омофор представляє вівцю, яка заблукала. Добрий пастир приніс її в будинок на своїх руках. У широкому сенсі це означає порятунок Ісусом Христом всього людського роду. Архієрей, одягнений в омофор, уособлює Спасителя Пастиря, який рятує заблукалих овець і на своїх руках приносить їх до Господнього.
Поверх сакоса також надаватися панагію.
Це круглий значок, обрамлений кольоровими каменями, на якому зображений Ісус Христос або Божа Матір.
До вбранні єпископа можна також віднести орлец. Килимок, на якому зображується орел, підкладається під ноги єпископу під час служби. Символічно орлец говорить про те, що єпископ повинен відректися від земного, і піднята до небесного. Архієрей повинен всюди ставати на орлец, таким чином завжди перебуваючи на орле. Іншими словами, орел постійно носить на собі архієрея.
Також під час богослужіння єпископи використовують жезл (посох), що символізує вищу пастирську владу. Жезлом також користуються архімандрити. В цьому випадку посох вказує на те, що вони є настоятелями монастирів.
Головні убори
Головний убір священика, який проводить богослужіння, називається митра. У повсякденному житті священнослужителі носять скуфію.
Митра прикрашається різнокольоровими каменями і образами. Це символ тернового вінця, покладеного на голову Ісуса Христа. Митра вважається окрасою голови священика. Одночасно вона нагадує терновий вінець, яким була покрита голова Спасителя. Надягання митри - це цілий ритуал, при якому читається спеціальна молитва. Її ж читають під час вінчання. Тому митра є символом золотих вінців, які надягають на голову праведникам в Небесному Царстві, присутнім в момент поєднання Спасителя з Церквою.
До 1987 року Російська православна церква забороняла носити її всім, крім архієпископів, митрополитів і патріархів. Священний синод на засіданні в 1987 році дозволив носити митру всім архієреям. У деяких церквах допустимо носити її, прикрашену хрестом, навіть іподиякона.
Митра буває декількох різновидів. До однієї з них відноситься корона. У такий митри над нижнім поясом знаходиться вінець з 12 пелюсток. До VIII століття такий тип митри носили все священнослужителі.
Камилавка - головний убір у вигляді циліндра фіолетового кольору. Для повсякденного носіння використовується скуфія. Цей головний убір носиться незалежно від ступеня і звання. Виглядає він як невелика кругла шапочка чорного кольору, яка легко складається. Її складки навколо голови утворюють хресне знамення.
Оксамитову скуфію з 1797 року видають представникам духовенства в якості нагороди, так само, як і набедренник.
Головний убір священика ще називали клобуком.
Чорні клобуки носили ченці і черниці. Виглядає клобук як циліндр, розширений догори. На ньому закріплені три широкі стрічки, які спадають на спину. Клобук символізує порятунок через послух. Ієромонахи також можуть носити чорні клобуки під час богослужіння.
Шати для повсякденного носіння
Повсякденні облачення також символічні. Основні - ряса і підрясник. Служителі, провідні чернечий спосіб життя, повинні носити чорний підрясник. Решта ж можуть одягати підрясник коричневого, темно-синього, сірого або білого кольорів. Підрясники можуть бути з льону, вовни, сукна, сатину, чесучи, іноді з шовку.
Найчастіше ряса виконана в чорному кольорі. Рідше зустрічаються білі, кремові, сірі, коричневі і темно-сині. Підрясник і ряса можуть мати підкладку. У побуті бувають ряси, що нагадують пальто. Вони доповнені оксамитом або хутром на комірі. Для зими шиють ряси на теплій підкладці.
У рясі священик повинен проводити всі богослужіння, за винятком літургії. Під час літургії та інших особливих моментів, коли Статут змушує священнослужителя одягатися в повне богослужбове вбрання, священик знімає її. На підрясник в цьому випадку він одягає ризу. Під час служби на диякона також надіта ряса, поверх якої одягається стихар. Єпископ поверх неї зобов`язаний носити різні ризи. У виняткових випадках на деяких молебнях єпископ може проводити службу в рясі з мантією, на яку надівається епітрахиль. Такий одяг священика - обов`язкова основа богослужбового облачення.
Яке значення відіграє колір облачення священнослужителя?
За кольором вбрання священнослужителя можна говорити про різних святах, події або днях пам`яті. Якщо священик одягнений в золотий колір, то це означає, що богослужіння проходить в день пам`яті пророка або апостола. Також можуть шануватися благочестиві царі чи князі. На Лазареву суботу священик також носитиме золотий або білий колір. В золота ризи можна побачити служителя на недільному богослужінні.
Білий колір - символ божественності. Шати білого кольору прийнято вдягати на такі свята, як Різдво Христове, Стрітення, Вознесіння Господнє, Преображення, а також на початку богослужіння на Великдень. Білий колір - це світло, що виходить від гробу Спасителя при Воскресінні.
У білу ризу священик одягається, коли проводить таїнство хрещення і вінчання. Під час обряду посвячення в сан також надягають білі шати.
Блакитний колір символізує чистоту і непорочність. Одяг цього кольору надягають під час свят, присвячених Пресвятій Богородиці, а також в дні вшанування ікон Божої матері.
Митрополити також носять мантії блакитного кольору.
В Хрестопоклонну неділю Великого поста і на свято Воздвиження Великого Хреста священнослужителі одягаються в рясу фіолетового або темно-червоного кольору. Єпископи також надягають фіолетові головні убори. Червоний колір ознаменовує шанування пам`яті мучеників. Під час богослужіння, проведеного на Великдень, священики також одягнені в червоні шати. У дні пам`яті мучеників цей колір символізує їх кров.
Зелений символізує вічне життя. В зелені шати одягає служителі в дні пам`яті різних подвижників. Такого ж кольору мантії у патріархів.
Темні кольори (темно-синій, темно-червоний, темно-зелений, чорний) в основному використовуються в дні скорботи і покаянь. Також в темних шатах прийнято ходити в період Великого посту. У святкові дні під час посту можуть використовуватися шати, прикрашені кольоровою обробкою.
