Календарні міфи і уявлення древніх про циклічність життя
Міфологія - це відображення в свідомості людей складних і часто непояснених явищ
Содержание
В круговороті буття
Народження, розвиток і смерть - це ті стадії, які проходить не тільки кожна жива істота, але і будь-який об`єкт або явище навколишнього світу. Найяскравіше циклічність проявляється в зміні дня і ночі і в русі сонця по небосхилу: день змінюється ввечері, потім настає ніч, коли здається, що сонце померло, але потім обов`язково настає ранок і новий день. А після зими з її коротким днем і вмираючим сонцем обов`язково приходить весна.
Календарні міфи, присвячені умираючих і благому сонячному божеству, є в багатьох культурах. У них отримала символічне вираження ідея відродження природи, а значить, і життя.
Особливе місце ці міфи займали в віруваннях землеробських народів. Все життя їх була підпорядкована природним циклам, а час посіву і збору врожаю тісно пов`язане з певними сезонами. І зміна цих сезонів була настільки важлива, що за цей порядок відповідали найголовніші боги. Причому вони нерідко приносили себе в жертву, щоб природний цикл тривав, і холодна зима змінилася навесні.
Найдавніші календарні міфи
Більшість міфів оповідають про богів або могутніх героїв. Не виняток і календарні міфи. Найдавніші з них - солярні - пов`язані з культом родючості. У них сонячне, що дарує життя божество гине в битві з силами темряви і холоду. Але через деякий час знову відроджується і здобуває перемогу.
Про перемогу сонця над темрявою, життя над смертю оповідають нам календарні міфи, приклади яких є в віруваннях Стародавнього Єгипту (міф про Осіріса), Фінікії (міф про воскреслого з мертвих Таммузе) - стародавній Греції (сказання про Деметрі і Персефоне), в міфології хетів (Телепину), Скандинавії (Бальдр) і багатьох інших. Всі ці міфи, які народилися в культурах різних народів, мають багато спільного. Але головне те, що в них божество, яке уособлює родючу силу сонця, гине, а потім відроджується вже в новій якості.
Ідея циклічності життя в міфології древніх слов`ян
Солярний культ і різноманітні землеробські обряди знайшли відображення і в віруваннях давніх слов`ян. Їх міфи добре вивчені, в тому числі і календарні міфи, приклади яких можна знайти як в солідних наукових роботах, так і в популярній літературі.
Вірування слов`ян різноманітні, але найбільш яскраво ідея циклічності проявляється в міфі про Ярила.
Ярило - солярний божество, втілення родючої, життєдайної, чоловічої сили сонця - був одним з найбільш шанованих богів у слов`янських народів. Культ Ярила був настільки значущим, що деякі його елементи дійшли до наших днів, стали частиною християнської обрядовості і улюблених народних свят, наприклад, Масниці.
Календарні міфи оповідають, що ранньою весною, коли починають танути сніги, спускається на землю юний Ярило. Він їде на білому коні босий і простоволосий, в одній руці у нього людський череп - символ смерті, а в іншій - пучок колосків, що втілює відродження і продовження життя.
Юнак Ярило дорослішає, стає гарним і сильним чоловіком. Він дарує свою силу землі, в яку вже кинуто насіння. Але насіння гине, щоб дати життя зеленому паростку. І Ярило, розтративши затяту силу, старіє, старіє і вмирає. На початку літа, коли поля зеленіли від сходів, святкувалися Яріліну дні, Русаль тиждень, названа так, тому що в давнину і русалки були духами родючості.
А в дні літнього сонцестояння Ярилу ховали, причому цей обряд зберігався ще в XIX столітті. Але це був веселий свято, адже Ярило помер заради продовження життя. після зимового сонцестояння він знову народиться маленьким Колядою, щоб на наступну весну спуститися на землю дарує любов і життя Ярилой.
Сонячний календар слов`ян
Слов`янські календарні міфи знаходять відображення в стародавньому землеробському календарі, який, в свою чергу, був пов`язаний з важливими для людини сезонними явищами.
Рік хлібороба починався навесні, коли люди з нетерпінням чекали звільнення землі від снігу. У цей час святкувалися проводи зими з символічним спалюванням її опудала і вогненними Тєлєжній колесами, які катали з крутих берегів річок.
Провівши зиму, закликали весну-Леля, палили багаття, водили хороводи, славили Ярила, щоб на початку літа після гулянь і танців Русаль тижні без смутку і жалю поховати його.
Восени вшановували богів врожаю і приплоду худоби Мокоша і Велеса, варили меди і пекли короваї. І чекали приходу зими, щоб в день Карачун зігріти біля вогнищ душі предків і прогнати вогнем сили зла. А потім з радістю зустрічали народження нового сонця, немовляти - Коляду.
Календарні міфи, свята та обряди - частина національної культури всіх східнослов`янських народів. Описані істориками і етнографами, вони до цих пір не втратили своєї актуальності, люди їх пам`ятають і люблять.
