Опис храму святої софії в константинополі. Історія шедевра візантійської архітектури
це грандіозне архітектурна споруда
Содержание
З історії стародавнього світу
Навіть найдокладніше опис Храму Святої Софії в Константинополі не забезпечить всієї повноти уявлення про це архітектурному феномені. Без послідовного розгляду тієї низки історичних епох, крізь яку йому довелося пройти, навряд чи вийде усвідомити всю важливість цього місця. Перш ніж він постав перед нашим поглядом в тому стані, в якому його можуть бачити сучасні туристи, спливло багато води.
Собор цей спочатку зводився як вищий духовний символ Візантії, нової християнської держави, яка виникла на уламках античного Риму в четвертому столітті нашої ери. Але історія Храму Святої Софії в Константинополі почалася ще до розпаду Римської імперії на західну і східну частини. Самому цьому місту, розташованому на стратегічно важливому рубежі між Європою і Азією, необхідний був яскравий символ духовного і цивілізаційного величі. Імператор Костянтин I Великий розумів це як ніхто інший. І тільки у владі монарха було почати зведення цієї грандіозної споруди, яка не мала аналогів в стародавньому світі.
Дата заснування храму назавжди пов`язана з ім`ям і періодом правління цього імператора. Навіть незважаючи на те що фактичними авторами собору були інші люди, що жили набагато пізніше, в епоху правління імператора Юстиніана. З історичних джерел нам відомо два імені цих найбільших архітекторів своєї епохи. Це грецькі зодчі Анфимий Тралльского і Ісидор Мілетський. Саме їм належить авторство як інженерно-будівельної, так і художньої частини єдиного архітектурного проекту.
Як будувався храм
Опис Храму Святої Софії в Константинополі, вивчення його архітектурних особливостей і етапів будівництва неминучим чином призводить до думки про те, що початковий план його зведення істотно змінювався під впливом різних політичних і економічних обставин. Подібного масштабу споруд в Римській імперії до цього не було.
Історичні джерела стверджують, що дата заснування собору - 324 рік від Різдва Христового. Але те, що ми бачимо сьогодні, початок зводитися приблизно через два століття після цієї дати. Від споруд четвертого століття, засновником яких був Костянтин I Великий, в даний час збереглися лише фундаменти і окремі архітектурні фрагменти. Те, що стояло на місці сучасного Собору Святої Софії, носило назву Базиліки Костянтина і Базиліки Феодосія. Перед правив в середині шостого століття імператором Юстиніаном стояло завдання спорудити щось нове і досі небачене. 
По-справжньому вражає уяву той факт, що грандіозна споруда собору тривало всього лише п`ять років, з 532 по 537 роки. На будівництві одночасно працювало понад десяти тисяч робочих, мобілізованих з усіх кінців імперії. На берег Босфору для цього доставлялися в необхідній кількості кращі сорти мармуру з Греції. Коштів на будівництво імператор Юстиніан не шкодував, оскільки зводився не просто символ державного величі Східної Римської імперії, а й Храм на славу Господа. Він повинен був нести всьому світові світло християнського віровчення.
З історичних джерел
Опис Храму Святої Софії в Константинополі можна знайти в ранніх історичних хроніках придворних візантійських літописців. З них випливає, що на сучасників справляли незабутнє враження грандіозність і велич цієї споруди.
Багато хто вважав, що абсолютно неможливо побудувати такий собор без безпосереднього втручання божественних сил. Головний купол найбільшого християнського храму стародавнього світу був здалеку видно всім морякам в Мармуровому морі, що наближався до Босфорською протокою. Він служив своєрідним маяком, і в цьому було ще й духовно-символічне значення. Так було задумано спочатку: візантійські храми повинні були затьмарити своєю величчю все те, що будувалося до них.
інтер`єр собору
Загальна композиція храмового простору підпорядкована законам симетрії. Цей принцип був найважливішим ще в античному храмовому архітектурі. Але за своїм обсягом і рівнем виконання інтер`єрів Храм Софії в Константинополі значно перевершує все, що будувалося до нього. Саме таке завдання ставив перед зодчими і будівельниками імператор Юстиніан. Його волею з багатьох міст імперії на оздоблення храму були доставлені готові колони та інші архітектурні елементи, взяті з раніше існуючих античних споруд. Особливу складність представляло купольне завершення. 
Грандіозний головний купол підтримувала арочна колонада з сорока віконними прорізами, що забезпечували верхнє освітлення всього храмового простору. З особливою ретельністю відбувалася вівтарна частина собору, на її декорування пішло значна кількість золота, срібла і слонової кістки. За свідченням візантійських історіографів і оцінками сучасних експертів, імператор Юстиніан тільки на інтер`єр собору витратив кілька річних бюджетів своєї країни. У свої амбіції він хотів перевершити старозавітного царя Соломона, воздвігнувшіе Храм в Єрусалимі. Ці слова імператора були зафіксовані придворними літописцями. І є всі підстави вважати, що імператору Юстиніан вдалося здійснити свій намір.
візантійський стиль
Софійський собор, фото якого в даний час прикрашають рекламну продукцію безлічі туристичних агентств, є класичним втіленням імперського візантійського стилю в архітектурі. Стиль цей легко пізнаваний. Своїм монументальною величчю він, безумовно, сходить до кращих традицій імперського Риму і грецької античності, але переплутати цю архітектуру з чимось іншим просто неможливо.
Візантійські храми без праці можна виявити на значній відстані від історичної Візантії. Цей напрямок храмового зодчества і сьогодні є переважаючою архітектурної стилістикою на всій території, де історично домінувала православна гілка світового християнства.
Для цих споруд характерні масивні купольні завершення над центральною частиною будівлі і арочні колонади під ними. Архітектурні особливості цього стилю вироблялися століттями і стали невід`ємною частиною російської храмової архітектури. Сьогодні навіть не всі здогадуються про те, що витік її знаходиться на березі Босфорської протоки.
унікальні мозаїки
Всесвітньо визнаною класикою образотворчого мистецтва стали ікони і мозаїчні фрески зі стін Собору Святої Софії. В їх композиційних побудовах легко проглядаються римські і грецькі канони монументального живопису.
Фрески собору Святої Софії створювалися протягом двох століть. Над ними працювало кілька поколінь майстрів і чимало іконописних шкіл. Сама техніка мозаїки має значно складнішу технологію в порівнянні з традиційно темперного розписом по сирій штукатурці. Всі елементи музичних фресок створювалися майстрами по тільки їм одним відомими правилами, в які не допускалися непосвячені. Це було і повільно, і дуже затратно, але коштів на інтер`єр Храму Святої Софії візантійські імператори не шкодували. Поспішати майстрам було нікуди, адже те, що вони створювали, повинно було пережити багато століть. Особливу складність у створенні музичних фресок створювала висота стін і покрівельних елементів собору. 
Глядач змушений був бачити фігури святих в складному перспективному скороченні. Візантійські іконописці були першими в історії світового образотворчого мистецтва, кому доводилося враховувати цей фактор. До них такого досвіду ні в кого не було. І з поставленим завданням вони впоралися гідно, це можуть сьогодні засвідчити багато тисяч туристів і паломників, які щороку відвідують Софійський собор у Стамбулі.
У тривалий період османського правління візантійські мозаїки на стінах храму були заліплені шаром штукатурки. Але після проведених в тридцяті роки двадцятого століття реставраційних робіт вони постали погляду в практично первозданному вигляді. І сьогодні відвідувачі Храму Святої Софії можуть спостерігати візантійські фрески із зображеннями Христа і Діви Марії упереміж з каліграфічно виведеними цитатами сур з Корану.
До спадщини ісламського періоду в історії собору реставратори теж поставилися з повагою. Цікаво відзначити і той факт, що деяким православним святим на музичних фресках іконописці надали портретну схожість з правлячими монархами та іншими впливовими людьми своєї епохи. У наступні століття така практика стане звичною при зведенні кафедральних католицьких соборів в найбільших містах середньовічної Європи.
склепіння собору
Софійський собор, фото якого відвезли з берегів Босфору туристи, свій характерний силует придбав не в останню чергу завдяки грандіозному купольному завершення. Сам купол має відносно невелику висоту при значному діаметрі. Таке співвідношення пропорцій в подальшому увійде в архітектурний канон візантійського стилю. Висота його від рівня фундаменту - 51 метр. Перевершений він за величиною буде тільки в епоху Ренесансу, при зведенні знаменитого Собору святого Петра в Римі.
Особливу виразність склепіння Софійського собору надають дві купольні півсфери, розташовані із заходу і зі сходу від головного купола. Своїми обрисами і архітектурними елементами вони повторюють його і в цілому створюють єдину композицію склепіння собору. 
Всі ці архітектурні відкриття древньої Візантії згодом багато разів використовувалися в храмовому архітектурі, при зведенні кафедральних соборів в містах середньовічної Європи, а потім і по всьому світу. У Російській імперії візантійський купол Собору Святої Софії знайшов дуже яскраве відображення в архітектурному вигляді Морського Нікольського собору в Кронштадті. Як і знаменитий храм на березі Босфорської протоки, він повинен був бути видно з моря всім морякам, що наближається до столиці, символізуючи тим самим велич імперії.
кінець Візантії
Як відомо, будь-які імперії досягають свого розквіту, а потім рухаються в бік деградації і занепаду. Не минула ця доля і Візантію. Східна Римська імперія впала в середині п`ятнадцятого століття під вагою власних внутрішніх протиріч і під наростаючим тиском зовнішніх ворогів. Останнє християнське богослужіння в Храмі Святої Софії в Константинополі відбулося 29 травня 1453 року. Цей день був останнім і для самої столиці Візантії. Проіснувала майже тисячу років імперія була в цей день повалена під натиском турків-османів. Припинив своє існування і Константинополь. Тепер це місто Стамбул, протягом декількох століть він був столицею Османської імперії. Завойовники міста увірвалися в храм в момент богослужіння, жорстоко розправилися з розташованими там, і безжально розграбували скарби собору. Але сам будинок турки-османи руйнувати не збиралися - християнського храму судилося стати мечеттю. І ця обставина не могло не відбитися на зовнішньому вигляді візантійського собору.
Купол і мінарети
У період Османської імперії зовнішній вигляд Храму Святої Софії зазнав істотних змін. Місто Стамбул повинен був мати відповідну столичному статусу соборну мечеть. Існуюче в п`ятнадцятому столітті будівля храму цієї мети відповідало аж ніяк не ідеально. Молебні в мечеті повинні відбуватися в напрямку Мекки, в той час як православний храм орієнтований вівтарем на схід. Турки-османи провели реконструкцію дістався їм храму - прибудували грубі контрфорси до історичної будівлі для зміцнення несучих стін і спорудили чотири великих мінарету відповідно до канонів ісламу. Софійський собор у Стамбулі став іменуватися мечеттю Айя-Софія. У південно-східній частині інтер`єру був споруджений михраб, таким чином, що моляться мусульмани повинні були розташовуватися під кутом до осі будівлі, залишаючи зліва вівтарну частину храму. 
Крім того, були поштукатурені стіни собору з іконами. Але саме це дозволило реставрувати в дев`ятнадцятому столітті автентичні розписи стін храму. Вони непогано збереглися під шаром середньовічної штукатурки. Софійський собор у Стамбулі унікальний ще й тим, що в його зовнішньому вигляді і у внутрішньому змісті химерним чином переплелося спадщина двох великих культур і двох світових релігій - православного християнства та ісламу.
Музей Айя-Софія
У 1935 році будівлю мечеті Айя-Софія було виведено з розряду культових. Для цього знадобився спеціальний декрет президента Туреччини Мустафи Кемаля Ататюрка. Цей прогресивний крок дозволив поставити крапку в домаганнях на історичну будівлю представників різних релігій і конфесій. Лідер Туреччини зміг до того ж позначити свою віддаленість від різного роду клерикальних кіл.
З державного бюджету було профінансовано і проведені роботи по реставрації історичної будівлі і території навколо нього. Облаштовано необхідну інфраструктуру для прийому великого потоку туристів з різних країн. В даний час Софійський собор у Стамбулі є однією з найважливіших культурно-історичних пам`яток Туреччини. У 1985 році храм внесений до списку світової культурної спадщини ЮНЕСКО як один з найбільш значних матеріальних об`єктів в історії розвитку людської цивілізації. Дістатися до цієї пам`ятки в місті Стамбулі дуже просто - знаходиться вона в престижному районі Султанахмет і помітна здалеку.
