Ірод великий - цар іудеї. Біографія
Іудейський цар Ірод Великий залишається однією з найбільш суперечливих фігур в античній історії. Найбільше він відомий завдяки біблійним сюжетом про побиття немовлят. Тому і сьогодні саме слово «Ірод» є фразеологізмом, що означає підлого і безпринципного людини.
Содержание
Проте особистісний портрет цього монарха була б неповною, якби він почався і закінчився згадкою про розправу над немовлятами. Ірод Великий отримав своє прізвисько за активну діяльність на престолі в складну для євреїв епоху. Така характеристика йде врозріз з образом кровожерного вбивці, тому до фігури цього царя варто придивитися уважніше.
родина
За своїм походженням Ірод не належав до царської іудейської династії. Його батько Антипатр Ідуменянин був намісником в провінції Идумее. В цей час (I століття до н. Е.) Єврейський народ опинився на шляху римської експансії, яка прокладала собі дорогу на схід.
У 63 р. До н.е. е. Єрусалим був узятий Помпеєм, після чого іудейські царі стали залежати від республіки. Під час громадянської війни в Римі в 49-45 рр. Антипатру довелося вибирати між претендентами на владу в Сенаті. Він підтримав Юлія Цезаря. Коли той переміг Помпея, його прихильники отримали значні дивіденди за лояльність. Антипатр був нагороджений титулом прокуратора Іудеї і, хоча формально не був царем, фактично став головним римським намісником в цій провінції.
Ще в 73 році до н. е. у Ідумеянина народився син - майбутній Ірод Великий. Крім того що Антипатр був прокуратором, він був ще й опікуном царя Гиркана II, на якого мав великий вплив. Саме з дозволу монарха він зробив свого сина Ірода тетрархом (губернатором) провінції Галілеї. Це сталося в 48 році до н. е., коли молодій людині було 25 років.
Перші кроки в політиці
Тетрарх Ірод Великий було намісником, лояльним до римської верховної влади. Такі відносини засуджувалися консервативною частиною єврейської громади. Націоналісти хотіли незалежності і не бажали бачити римлян на своїй землі. Однак зовнішня обстановка була такою, що Іудея могла мати захист від агресивних сусідів тільки під протекторатом республіки.
У 40 році до н. е. Іродові як тетрарха Галілеї довелося зіткнутися з навалою парфян. Вони захопили всю беззахисну Юдею, а в Єрусалимі поставили в якості маріонеткового царя свого ставленика. Ірод благополучно втік з країни для того, щоб заручитися підтримкою в Римі, де він сподівався отримати військо і вигнати інтервентів. До цього часу його батько Антипатр Ідуменянин вже помер від старості, тому політику довелося приймати самостійні рішення і діяти на свій страх і ризик.
вигнання парфян
По дорозі в Рим Ірод зупинився в Єгипті, де зустрівся з царицею Клеопатрою. Коли нарешті іудей виявився в Сенаті, йому вдалося домовитися з могутнім Марком Антонієм, який погодився виділити гостю військо для повернення провінції.
Війна з парфянами йшла ще два роки. римські легіони за підтримки єврейських біженців і добровольців звільнили всю країну, а також її столицю Єрусалим. До цього моменту царі Ізраїлю належали до стародавньої монаршої династії. Ще в Римі Ірод отримав згоду на те, щоб самому стати правителем, проте його родовід була худородной. Тому претендент на владу одружився на внучці Гиркана II Міріамне, щоб легітимізувати в очах співвітчизників. Так, завдяки римському втручанню, в 37 році до н. е. Ірод став царем Іудеї.
початок правління
Всі роки свого правління Ірода доводилося балансувати між двома полярними частинами суспільства. З одного боку, він намагався підтримувати добрі стосунки з Римом, так як його країна фактично була провінцією республіки, а потім і імперії. У той же час царю треба було не розгубити авторитет серед своїх співвітчизників, більша частина яких негативно ставилася до прибульців із заходу.
З усіх методів збереження влади Ірод вибрав найнадійніший - він нещадно розправлявся зі своїми внутрішніми і зовнішніми противниками, щоб нічим не показати власну слабкість. Репресії почалися відразу після того, як римські війська відбили Єрусалим у парфян. Ірод наказав стратити колишнього царя Антігона, посадженого на трон інтервентами. Для нової влади проблема полягала в тому, що повалений монарх належав до давньої династії Хасмонеев, яка правила Іудеєю вже більше століття. Незважаючи на протести невдоволених євреїв, Ірод залишився непохитний, і його рішення було втілене в життя. Антіоха разом з десятками наближених стратили.
Вихід з кризи
Багатовікова історія євреїв завжди була сповнена трагедій і важких випробувань. Епоха Ірода не стала винятком. У 31 році до н. е. в Ізраїлі стався руйнівний землетрус, який забрав життя більше 30 тисяч чоловік. Тоді ж південні арабські племена напали на Юдею та спробували її пограбувати. Держава Ізраїль було в жалюгідному стані, але завжди діяльний Ірод не розгубився і вжив усіх заходів для того, щоб мінімізувати збиток від цих напастей.
В першу чергу йому вдалося перемогти арабів і вигнати їх зі своєї землі. Кочівники напали на Юдею ще й тому, що в Римській державі тривав політична криза, відлуння якого поширювалося і на Ізраїль. У тому достопам`ятному 31 році до н. е. головний захисник і патрон Ірода Марк Антоній зазнав поразки в битві при Акції проти флоту Октавіана Августа.
Ця подія мала самі довгограючі наслідки. Цар Юдеї відчув зміну політичного вітру і почав слати послів Октавіану. Скоро цей римський політик остаточно захопив владу і проголосив себе імператором. Новий Цезар і цар Іудеї знайшли спільну мову, і Ірод зміг зітхнути з полегшенням.
містобудівна діяльність
Руйнівний землетрус знищив безліч будівель у всьому Ізраїлі. Для того щоб підняти країну з руїн, Ірода потрібно було вжити найрішучіших заходів. У містах почалося будівництво нових будівель. Їх архітектура отримала римські і грецькі риси. Центром подібного будівництва стала столиця Єрусалим.
Головним проектом Ірода стала реконструкція Другого храму - головного культової споруди євреїв. За минулі століття він сильно постарів і здавався застарілим на тлі нових чудових будівель. Стародавні євреї ставилися до храму як до колиски своєї нації і релігії, тому його реконструкція стала справою всього життя Ірода.
Цар розраховував, що ця перебудова допоможе йому заручитися підтримкою простого народу, який з багатьох причин недолюблював свого правителя, вважаючи його жорстоким тираном і ставлеником Риму. Ірод взагалі відрізнявся честолюбством, а перспектива опинитися на місці Соломона, котрий спорудив Перший храм, і зовсім не давала йому спокою.
Реставрація Другого храму
Місто Єрусалим кілька років готувався до реставрації, яка почалася в 20 році до н. е. У столиці з усіх країв країни привозили необхідні будівельні ресурси - камінь, мармур і т. Д. Повсякденне життя храму була сповнена священних ритуалів, які не можна було порушувати навіть під час реставрації. Так, наприклад, існувала окрема внутрішня секція, куди могли потрапити тільки іудейські священнослужителі. Ірод наказав навчити їх будівельній майстерності, щоб вони самі могли виконати всю необхідну роботу в забороненій для мирян зоні.
Перші півтора року пішли на те, щоб перебудувати основний храмовий корпус. Коли ця процедура була закінчена, спорудження було освячено і в ньому продовжилися релігійні служби. Протягом наступних восьми років йшла реставрація дворів і окремих приміщень. Змінювався інтер`єр для того, щоб відвідувачам було затишно і зручно в новому храмі.
Довгобуд царя Ірода пережив свого натхненника. Навіть після його смерті реконструкція все ще тривала, хоча основна частина робіт була вже завершена.
римський вплив
Завдяки Іродові стародавні євреї отримали в своїй столиці перший амфітеатр, в якому проходили класичні римські видовища - гладіаторські бої. Ці битви проводилися на честь імператора. Взагалі Ірод намагався всіляко підкреслити, що він залишається лояльним центральної влади, що допомогло йому всидіти на троні до самої смерті.
Політика еллінізації не подобалась багатьом євреям, які вважали, що, насаджуючи римські звички, цар ображає власне віросповідання. Іудаїзм в ту епоху переживав стадію кризи, коли по всьому Ізраїлю з`являлися лжепророки, котрі переконували простий люд прийняти їх власне вчення. З єрессю боролися фарисеї - члени вузького прошарку теологів і священиків, які намагались зберегти старий релігійний уклад. Ірод часто радився з ними в особливо делікатних питаннях своєї політики.
Крім символічних і релігійних споруд, монарх поліпшував дороги і намагався дати своїм містам все, що було необхідно для комфортного життя їх жителів. Не забував він і про власний достаток. Палац Ірода Великого, побудований під його особистим контролем, вражав уяву співвітчизників.
У критичній ситуації цар міг вчинити і вкрай великодушно, незважаючи на всю свою любов до розкоші і величі. У 25 році в Юдеї почався масовий голод, що страждають бідняки заполонили Єрусалим. Правитель не міг прогодувати їх на кошти казни, так як всі гроші в той час були вкладені в будівництво. З кожним днем ситуація ставала все більш страхітливою, і тоді цар Ірод Великий звелів продати всі свої коштовності, на виручені кошти від яких були куплені тонни єгипетського хліба.
побиття немовлят
Всі позитивні риси характеру Ірода з віком зблякли. До старості монарх перетворився в нещадного і підозрілого тирана. До нього царі Ізраїлю часто ставали жертвами змов. Почасти тому Ірод став параноїком, які не довіряють навіть своїм близьким. Потьмарення розуму царя ознаменувався тим, що він наказав стратити двох власних синів, які виявилися жертвами брехливого доносу.
Але набагато більш відомою стала інша історія, пов`язана з хворобливими спалахами гніву Ірода. В Євангелії від Матвія описується епізод, згідно з яким до правителю прийшли загадкові волхви. Маги розповіли правителю про те, що вони йдуть в місто Віфлеєм, де народився справжній цар Іудеї.
Новина про небачене претендента на владу перелякала Ірода. Він віддав наказ, якого ще не знала історія євреїв. Цар наказав перебити всіх новонароджених немовлят Віфлеєму, що і було зроблено. У християнських джерелах подаються різні оцінки про кількість жертв цієї розправи. Можливо, були вбиті тисячі немовлят, хоча сучасні історики заперечують цю теорію в силу того факту, що в античному провінційному містечку не могло бути стільки новонароджених. Так чи інакше, але «цар Іудеї», до якого прямували волхви, вижив. Їм був Ісус Христос - центральна фігура нової християнської релігії.
Смерть і похорони
Ірод недовго прожив після історії з побиттям немовлят. Він помер приблизно в 4 році до н. е., коли йому було 70 років. Для античної епохи це був вкрай солідний вік. Старий покинув цей світ, залишивши після себе кількох синів. Він заповів старшому синові Архелаю свій трон. Однак ця кандидатура повинна була бути розглянута і схвалена римським імператором. Октавіан погодився дати Архелаю лише половину Ізраїлю, віддавши решту його братам і таким чином розколів країну. Це був черговий крок імператора на шляху до ослаблення єврейської влади в Юдеї.
Ірода поховали не в Єрусалимі, а в фортеці Іродіон, названої на його імені і заснованої в його царювання. Організацією траурних заходів зайнявся син Архелай. До нього прибували посли з різних провінцій Римської імперії. Гості Іудеї стали свідками небаченого видовища. Покійного ховали пишно - в золотому ложі і в оточенні великого скупчення народу. Траур по померлому цареві тривав ще тиждень. Держава Ізраїль довго проводжало в останню путь першого свого правителя з династії Іродіадою.
Гробниця царя була знайдена археологами зовсім недавно. Це сталося в 2007 році. Знахідка дозволила зіставити з дійсністю багато фактів, наведені в стародавніх писемних джерелах.
висновок
Особистість Ірода була неоднозначно прийнята його сучасниками. Епітет «Великий» був даний йому вже сучасними істориками. Це було зроблено для того, щоб підкреслити ту велику роль, яку цар зіграв в інтеграції своєї країни з Римською імперією, а також збереження миру в Юдеї.
Найбільше достовірних відомостей про Ірода дослідники подчерпнул з робіт історика Йосипа Флавія, який був його сучасником. Всі успіхи, досягнуті государем за час правління, стали можливі завдяки його честолюбства, прагматичності і впевненості в прийнятих рішеннях. Немає сумніву, що цар часто жертвував долями своїх конкретних поданих, коли мова йшла про життєздатність держави.
Йому вдалося протриматися на троні, не дивлячись на протиборство двох партій - римської і націоналістичної. Його спадкоємці і нащадки не змогли похвалитися таким успіхом.
Фігура Ірода є важливою для всієї християнської історії, хоча його вплив часто не так очевидно, тому що він помер напередодні подій, пов`язаних з діяльністю Христа. Проте вся новозавітна історія відбувалася в тому Ізраїлі, який залишив після себе цей античний цар.
