Соціальне і біологічне в людині. Філософія: проблема співвідношення біологічного і соціального в людині

Розвиток людини і суспільства обумовлено соціальною спрямованістю у формуванні взаємовідносин між індивідами. Сама природа людини базується на соціальних засадах, що відбивається в психологічній, культурної і громадської діяльності. Разом з тим не можна применшувати і аспект власності громадян до біологічного виду,

що спочатку наділяє нас генетичними інстинктами. Серед них можна виділити прагнення виживати, продовжувати рід і зберігати потомство.

Навіть якщо розглядати біологічне і соціальне в людині коротко, то доведеться відзначити і передумови до конфліктів, обумовлені подвійною природою. У той же час залишається місце і діалектичному єдності, яке дозволяє бути сусідами в людині різноплановим прагненням. З одного боку, це бажання стверджувати права особистості і загальний мир, але з іншого - вести війни і скоювати злочини.

Соціальні та біологічні фактори

Для розуміння проблем взаємозв`язку біологічного та соціального необхідно детальніше ознайомитися з базовими факторами обох сторін людини. В даному випадку мова йде про фактори антропогенезу. Щодо біологічної сутності, зокрема, виділяється розвиток рук і мозку, прямоходіння, а також здатність до мовлення. Серед ключових соціальних чинників виділяють працю, спілкування, моральність і колективну діяльність.

Уже на прикладі зазначених вище факторів можна зробити висновок, що єдність біологічного і соціального в людині не просто можна, а й органічно існує. Інша справа, що це зовсім не скасовує суперечності, з якими доводиться справлятися на різних рівнях життєдіяльності.

Важливо відзначити і значення праці, який виступив одним з ключових факторів у процесі формування сучасної людини. Якраз на цьому прикладі яскраво виражається зв`язок двох, здавалося б, протилежних сутностей. З одного боку, прямоходіння звільнив руку і зробило ефективніше трудову діяльність, а з іншого - колективна взаємодія дозволило розширити можливості накопичення знань і досвіду.

Надалі соціальне і біологічне в людині розвивалося в тісній зв`язці, що, звичайно, не виключало і протиріч. Для більш чіткого розуміння конфліктів такого роду варто детальніше ознайомитися з двома концепціями в розумінні сутності людини.

біологізаторская концепція

Відповідно до цієї точки зору, сутність людини, навіть в соціальних її проявах, формувалася під впливом генетичних і біологічних передумов розвитку. Особливо серед прихильників цієї концепції популярна социобиология, яка як раз і пояснює діяльність людей еволюційно-біологічними параметрами. Відповідно до цієї позицією, біологічне і соціальне в житті людини в однаковій мірі обумовлено впливом природної еволюції. При цьому чинники впливу цілком відповідають і тваринам - наприклад, виділяються такі аспекти, як захист житла, агресивність і альтруїзм, сімейність і дотримання правил сексуальної поведінки.

На даному етапі розвитку социобиология намагається вирішувати складні питання соціального характеру з натуралістичної позиції. Зокрема, представники цього напрямку відзначають в якості факторів впливу свободу і відповідальність особистості, важливість подолання екологічної кризи, рівноправність і т. д. Хоча биологизаторская концепція однієї з головних завдань ставить за мету збереження поточного генофонду, ще гостріше стоїть і проблема співвідношення біологічного і соціального в людині, виражена антигуманістичного ідеями социобиологии. Серед них відзначаються концепції поділу рас по праву переваги, а також використання природного відбору як інструмент боротьби з перенаселенням.

соціологізаторскім концепція

Проти вищеописаної концепції виступають представники соціологізаторской ідеї, що відстоюють першочерговість значення соціального початку. Відразу варто відзначити, що, відповідно до цієї концепції, суспільне має пріоритет над індивідуальним.

Такий погляд на біологічне та соціальне у розвитку людини найбільш виражається в рольових теоріях особистості і структуралізму. У цих напрямках, до слова, працюють фахівці з соціології, філософії, лінгвістиці, культурології, етнографії та інших дисциплін.

Прихильники структуралізму вважають, що людина - це первинний компонент існуючих сфер і громадських підсистем. Саме ж суспільство виявляється не за допомогою вхідних в нього індивідів, а в якості комплексу відносин і зв`язків між окремими елементами підсистеми. Відповідно, індивідуальність поглинається суспільством.

Не менш цікава і рольова теорія, яка пояснює біологічне і соціальне в людині. Філософія з даної позиції розглядає прояви людини як сукупність його соціальних ролей. При цьому громадські правила, традиції і цінності виступають своєрідними орієнтирами для дій окремих індивідів. Проблемою такого підходу є фіксація уваги виключно на поведінці людей без урахування особливостей їх внутрішнього світу.

Розуміння проблеми з точки зору психоаналізу

Між теоріями, абсолютизує соціальне і біологічне, розташувався психоаналіз, в рамках якого склався третій погляд на сутність людини. Логічно, що в даному випадку на перше місце ставиться психічне початок. Творцем теорії є Зігмунд Фрейд, який вважав, що будь-які людські мотиви і стимули лежать в області несвідомого. При цьому біологічна і соціальна в людині вчений не розглядав як сутності, що формують єдність. Наприклад, соціальні аспекти діяльності він обумовлював системою культурних заборон, також обмежують роль несвідомого.

Послідовниками Фрейда була розроблена і теорія колективного несвідомого, в якій вже простежується ухил в бік соціальних факторів. На думку творців теорії, це глибинний психічний шар, в якому закладені вроджені образи. Надалі виробилася і концепція соціального несвідомого, відповідно до якої вводилося поняття сукупності рис характеру, властивих для більшої частини членів суспільства. Однак проблема біологічного і соціального в людині з позиції психоаналізу і зовсім не позначалася. Чи не враховували автори концепції і діалектичну єдність природного, соціального і психічного. І це при тому, що суспільні відносини розвиваються в нерозривному зв`язці цих факторів.

Біосоціальна розвиток людини

Як правило, всі пояснення біологічного і соціального як найважливіших чинників в людині піддаються найбільш різкій критиці. Обумовлено це тим, що неможливо віддавати чільну роль у формуванні людини і суспільства лише однієї групи факторів, ігноруючи іншу. Таким чином, більш логічним здається погляд на людину як на біосоціальна істота.

Зв`язок двох базових почав в даному випадку підкреслює їх загальний вплив на розвиток індивіда і суспільства. Досить навести приклад з немовлям, який може бути забезпечений всім необхідним в плані підтримки фізичного стану, але без суспільства він не стане повноцінною людиною. Тільки оптимальне співвідношення біологічного і соціального в людині може зробити його повноправним членом сучасного суспільства.

Поза соціальних умов одні тільки біологічні фактори не зможуть сформувати з дитини людську особистість. Є і ще один фактор впливу соціального на біологічну сутність, який полягає в задоволенні базових природних потреб через соціальні форми діяльності.

Можна поглянути і з іншого боку на біосоціальна в людині, не розділяючи його сутності. При всій важливості соціокультурних аспектів, природні фактори також входять в ряд першорядних. Якраз завдяки органічному взаємодії і уживається біологічне і соціальне в людині. Коротко представити біологічні потреби, що доповнюють соціальне життя, можна на прикладі продовження роду, вживання їжі, сну і т. Д.

Концепція цілісної соціальної природи

Це одна з ідей, яка залишає рівні місця для розгляду обох сутностей людини. Її зазвичай розглядають як концепцію інтегральної соціальної природи, в рамках якої можливо органічне поєднання біологічного і соціального в людині, а також в суспільстві. Прихильники цієї теорії розглядають людину як соціальної істоти, в якому зберігаються і всі характеристики з закономірностями природного сфери. Це означає, що біологічна і соціальна в особистості людини не суперечать один одному, а сприяють його гармонійному розвитку. Фахівці не заперечують впливу жодного з факторів розвитку і прагнуть їх правильно вписувати в загальну картину формування людини.

Соціально-біологічний криза

Епоха постіндустріального суспільства не може не накладати свій відбиток на процеси людської діяльності, під призмою яких змінюється і роль чинників поведінки. Якщо раніше соціальне і біологічне в людині формувалося в чималому ступені під впливом праці, то сучасні умови життя, на жаль, практично мінімізують фізичні зусилля з боку людини.

Поява все нових технічних засобів випереджає потреби і можливості організму, що призводить до неузгодженості між цілями суспільства та першорядними потребами окремого індивіда. При цьому члени суспільства все більше піддаються тиску соціалізації. У той же час співвідношення біологічного і соціального в людині залишається на колишньому рівні в регіонах, де спостерігається незначний вплив техніки на уклад і ритм життя.

Шляхи подолання дисгармонії

У справі подолання конфліктів між біологічними і соціальними процесами допомагає сучасний сервіс і розвиток інфраструктури. В даному випадку технічний прогрес, навпаки, грає позитивну роль в житті суспільства. Треба відзначити, що в майбутньому можливе зростання існуючих і поява нових потреб людини, для задоволення яких потрібні будуть інші види діяльності, які дозволяють ефективніше відновлювати психічні та фізичні сили людини.

В даному випадку соціальне і біологічне в людині поєднується сферою обслуговування. Наприклад, підтримуючи тісний взаємозв`язок з іншими представниками суспільства, людина користується обладнанням, що сприяє її фізичному відновленню. Відповідно, про зупинку розвитку обох сутностей людської поведінки не йдеться. Фактори розвитку еволюціонують разом з самим об`єктом.

Проблема співвідношення біологічного і соціального в людині

Серед основних труднощів в розгляді біологічного і соціального в людині слід виділити абсолютизацію однієї з цих форм поведінки. Крайні погляди на сутність людини заважають визначити проблеми, які як раз відбуваються з протиріч в різних факторах розвитку. На сьогоднішній день багато фахівців пропонують розглядати соціальне і біологічне в людині окремо. Завдяки такому підходу і виявляються основні проблеми співвідношення двох сутностей - це конфлікти, які мають місце в процесі виконання суспільних завдань, в особистому житті і т. Д. Наприклад, біологічна сутність може взяти верх у справі конкурентної боротьби - в той час, як соціальна сторона , навпаки, вимагає виконання завдань творення і пошуку компромісу.

висновок

Незважаючи на значний поступ науки в багатьох областях, питання антропогенезу здебільшого залишаються без відповіді. У всякому разі, не можна сказати, які конкретно частки займає біологічне і соціальне в людині. Філософія стикається і з новими аспектами вивчення цього питання, які з`являються вже на тлі сучасних змін індивіда і суспільства. Але є і деякі точки сходження думок. Наприклад, очевидно, що процеси біологічної та культурної еволюції йдуть разом. Йдеться про зв`язок генів з культурою, але при цьому їх значення неоднаково. Першочергова роль все ж належить гену, який стає кінцевою причиною більшості мотивів і вчинків, скоєних людиною.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!