Італійський гуманіст і філософ лоренцо валла: біографія, творчість
Лоренцо Валла (1407-1457) був італійським гуманістом, риторикою, реформатором, учителем і фахівцем з античної філології. Він виступав за гуманистской ідеї реформування мови і освіти. Великі пізнання в області латинської і грецької лінгвістики дозволили йому провести ретельний аналіз деяких документів церкви і сприяти знищенню оточуючих їх міфів і помилок. Валла продемонстрував, що "Константинов дар", Часто цитований в підтримку тимчасового папства, насправді був фальшивкою.
Содержание
протистояння
Вважаючи, що Аристотель перекрутив логіку і перешкоджав нормальному розвитку і практичного застосування філософії, Валла нерідко викликав схоластів, наступних вченню Аристотеля, на дебати і суперечки. Його основною метою було створення нових напрямків філософської думки, а не установа власної школи або системи. його трактат "про задоволення" (Тисячі чотиреста тридцять одна) вмістив епікурейські і християнські гедоністичні ідеї про те, що бажання щастя є мотивуючим фактором людської поведінки. Валла також відстоював переконання про те, що вільна воля може поєднуватися з передбаченою Богом долею, проте підкреслював: дане поняття знаходиться за межами людського інтелекту і тому є питанням віри, а не наукового пізнання. Багато ідей філософа згодом запозичили і розвинули інші мислителі Реформації.
Відкрита критика привела до появи багатьох врагов- кілька разів філософ Лоренцо Валла знаходився в смертельній небезпеці. Його вчення на латинській мові поступово привернули увагу і завоювали йому позицію в Ватикані - дана подія прозвали "тріумфом гуманізму над ортодоксальностью і традиціями".
Життя та творчість
Лоренцо народився приблизно в 1407 році в Римі, Італія. Його батько, Лука делла Валла, був юристом з П`яченци. Лоренцо навчався в Римі, вивчаючи Латинська мова під керівництвом видатного викладача - професора Леонардо Бруні (Аретино). Він також відвідував заняття в університеті Падуї. У 1428 році майбутній філософ намагався влаштуватися на роботу папським дипломатом, проте його кандидатуру відкинули через юного віку. У 1429 році йому запропонували викладати риторику в Падуї, і він погодився. У 1431 році побачив світ трактат "про задоволеннях". Трохи пізніше була надрукована робота, завдяки якій і зараз в університетах вивчають творчість Лоренцо Валла, - "Про дійсне і хибному благо". У 1433 році його змусили відмовитися від професорської ступеня: Валла опублікував відкритий лист, в якому відверто паплюжив юриста Бартоло і насміхався над схоластичної системою юриспруденції.
непрості часи
Валла поїхав до Мілана, потім в Геную- спробував знову влаштуватися на роботу в Римі і, нарешті, відправився в Неаполь, де знайшов гарне вакантне місце при дворі Альфонсо V, покровительствовавшего видатним майстрам пера і відомого своєю любов`ю до надмірностей. Альфонсо призначив його своїм особистим секретарем і захищав Лоренцо від нападів його численних ворогів. Наприклад, 1444 року Валла виявився підсудним перед судом інквізиції, так як публічно висловив думку про те, що текст "Апостольського Символу віри" не був написаний послідовно кожним з дванадцяти апостолів. В кінцевому підсумку Альфонсо вдалося припинити судову тяганину і визволити свого секретаря з полону.
У 1439 році розгорівся конфлікт між Альфонсо і папством - проблема полягала в територіальну приналежність Неаполя. Лоренцо Валла написав есе, стверджуючи, що підтримує папське правління "Константинов дар" насправді був фальшивим текстом. У своєму творі Валла закликав римлян до повстання, а їх лідерів - до атаки на тата з метою позбавити того влади, так як саме всемогутнє папство, на його думку, було джерелом всіх бід, від яких в той час страждала Італія. Опубліковане в 1440 році есе носило настільки переконливий характер, що вся громадськість незабаром визнала фальшиве походження "Константинова дару".
Народження історичної критики
У Неаполі Валла, життя і творчість якого як і раніше були тісно пов`язані з філологічними дослідженнями, викликав гнів віруючих тим, що засумнівався в автентичності багатьох інших релігійних текстів невідомого походження, а також поставив під сумнів потрібність чернечого способу життя. У 1444 році він ледве уникнув інквізиційного трибуналу, однак небезпека не змусила філософа замовкнути. Він продовжив висміювати "вульгарний" (Розмовний) латинську мову і звинуватив Святого Августина в єресі. Незабаром він опублікував працю "Про красу латинської мови". Цей текст став першим справжнім науковим працею, повністю зосередженим на латинській лінгвістиці, і вийшов за підтримки колишнього викладача Лоренцо. Більшість літературних діячів порахували роботу провокацією і обсипали філолога образами. Валла оформив свої дотепні відповіді на самі дикі зауваження в новий літературний працю, проте численні інвективи привели до погіршення його репутації в Римі.
Новий початок
Після смерті папи Євгенія IV в лютому 1447 року Лоренцо знову відправився в столицю, де його привітно зустрів папа Микола V, який прийняв гуманіста на роботу в якості апостольського секретаря і наказав йому переводити на латинську мову роботи різних грецьких авторів, включаючи Геродота і Фукідіда. Ухвалення Валли в Римі сучасники назвали "тріумфом гуманізму над ортодоксією і традицією".
Ідеї і твори
Лоренцо Валла, біографія якого швидше нагадує пригодницький роман, увійшов в історію не стільки як вчений і філолог, скільки як ініціатор розвитку такого літературного методу, як критицизм. Він поєднував у собі риси делікатного гуманіста, проникливого критика і отруйного письменника. Твори Валли орієнтовані в першу чергу на створення інноваційних ідей і досі невідомих течій філософської думки - він не підтримував жодних конкретних філософських систем. Він застосовував великі пізнання в області латинської і грецької лінгвістики, щоб ретельно вивчити тексти Нового Завіту та інших релігійних документів, повсюдно використовувалися церквою для підтримки своїх доктрин. Таким чином, Валла вніс в гуманістичне рух радикально новий вимір - наукове. Багато з його ідей перейняли філософи періоду Реформації, зокрема Мартін Лютер Кінг дуже високо цінував філологічні досягнення Валли.
роботи
Найвідомішою роботою гуманіста, без сумніву, залишається наукове дослідження "Про красу латинської мови", Яке витримало майже шістдесят перевидань в період між тисяча чотиреста сімдесят один і 1536 рр. трактат "про задоволеннях", Опублікований в 1431 році, є красномовним дослідженням стоїчної, епікурейської і гедоністичної етики. "Міркування про фальшивість Константинова дару" (1440) лягло в основу загального переконання в фальшивість відомого релігійного тексту. Більшість робіт філолога були опубліковані у вигляді зібрання творів в 1592 році у Венеції.
Етика
трактат "Про свободу волі" написаний в трьох книгах у вигляді полілогу між Леонардо Бруні (Арентіно), Антоніо Беккаделлі і Нікколо Нікколо на тему найбільшого блага. Арентіно стверджує, що в першу чергу необхідно жити в злагоді з природою. Беккаделлі підтримує епікурейство, стверджуючи, що стриманість противна природі і що бажання задоволення повинно стримуватися лише тоді, коли воно перешкоджає реалізації ще більшого задоволення. Нікколо протистоїть обом ораторам, проголошуючи ідеали християнського гедонізму, згідно з яким добра новина - це вічне щастя, яке існує тільки в динаміці (інакше кажучи, шлях до щастя - це і є щастя). Нікколо називають переможцем в суперечці, проте Беккаделлі призводить вельми красномовні аргументи на користь своєї точки зору - і тому неясно, кого із сперечальників підтримує сам Лоренцо Валла. Цей трактат містить агресивну критику схоластики і чернечого аскетизму і тому викликав свого часу вкрай вороже ставлення до автора.
Латинська стилістика
Ближче до кінця чотирнадцятого століття гуманісти почали вивчати класичні античні тексти, намагаючись відродити дух греко-римських часів. Лоренцо Валла, гуманізм якого знайшов відображення в його критичних роботах, вклав чимало сил в безпрецедентний працю "Про красу латинської мови", Де він проаналізував форми латинської граматики поряд зі стилістичними правилами і законами риторики. У цьому творі Валла протиставив елегантний стиль давньоримських авторів (таких як Цицерон і Квінтіліан) недолугості середньовічної і церковної латини.
Більшість сучасників Валли, відомих літературних діячів, сприйняли цю працю як персональну критику, хоча філолог жодного разу не згадав конкретних імен в своїх книгах. Через це Лоренцо Валла нажив чимало ворогів, проте твір "Про красу ..." ініціювало цілий рух по вдосконаленню стилістики латинської мови. Безперечно, його роботи неоценіми- в далекому п`ятнадцятому столітті вони набагато випереджали час і послужили основою для становлення радикально нових філософських течій і літературних методів.
