Засновник православної церкви в японії японський микола: біографія, фото
До того, як Ванюшка Касаткін став носити ім`я Японський Микола, він був сином звичайного сільського диякона і тісно дружив з адміральськими дітьми сім`ї Скридлова, маєток яких знаходилося по сусідству з храмом батька. Приятелі якось запитали його про те, ким він хоче стати, і відразу вирішили, що він піде по стопах свого батька. Але Ваня мріяв стати моряком. Однак його мрії про море батько приструнив і відправив його вчитися в духовну семінарію міста Смоленська, а потім як одного з кращих учнів його за казенний рахунок відправляють вчитися в духовну семінарію Санкт-Петербурга.
Содержание
У цьому місті і зустрілися друзі дитинства, Ваня і Леонт Скридлов, який став випускником морського кадетського корпусу. На питання про те, чому він не став моряком, Ваня відповів, що борознити морські простори моря і океану можна і корабельним священиком.
Японський Микола: початок
На четвертому курсі духовної академії Іван з оголошення Святійшого Синоду дізнався, що Російському імператорському консульству в Японії потрібен священик. Консул Японії І. Гошкевич вирішив організувати місіонерства в цій країні, хоча в той час там існував найсуворішу заборону на християнство.
Іван же спочатку, почувши про про Китайської місії, хотів потрапити саме в Китай і проповідувати язичникам, і це бажання у нього було вже сформовано. Але потім його інтерес перекинувся від Китаю до Японії, так як він з великим інтересом прочитав «Записки капітана Головіна» про полон в цій країні.
У першій половині 60-х років XIX століття Росія при Олександрі II прагнула до відродження, настав час великих реформ і скасування кріпосного права. Посилилася тенденція місіонерства за кордоном.
підготовка
Отже, Іван Касаткін став готуватися до місіонерства в Японії. У 1860 році 24 червня він стрижеться в монахи з іменем Микола на честь Великого Чудотворця Миколая. Через 5 днів його присвятили в ієродиякона, ще через добу - в ієромонаха. І ось 1 серпня ієромонах Микола в віці 24-років вирушає до Японії. Він мріяв неї як про своєї сплячої нареченій, яку треба пробудити - так малювалася вона в його уяві. Російською судні «Амур» він, нарешті, прибув в країну Висхідного Сонця. У Хакодате консул Гошкевич прийняв його.
У той час в цій країні більше 200 років існувала заборона християнства. Микола Японський приймається за справу. В першу чергу він вивчає японську мову, культуру, економіку, історію і приступає до перекладу Нового Завіту. На все це у його пішло 8 років.
Плоди
Перші три роки стали для нього найважчими. Японський Микола пильно спостерігав за життям японців, відвідував їх буддистські храми і слухав проповідників.
Спочатку його приймали за шпигуна і навіть спускали на нього собак, а самураї погрожували розправою. Але на четвертий рік Микола Японський знайшов першого свого однодумця, котрий повірив у Христа. Це був настоятель синтоїстського храму, Такума Саваба. Через рік у них з`явився ще один побратим, потім ще. Такуме при хрещенні отримав ім`я Павло, і через десять років з`явився перший православний священик-японець. У цьому сані йому довелося пройти через важкі випробування.
Перші християни-японці
З грошима було дуже туго. Отцю Миколаю часто допомагав консул Гошкевич, який давав гроші з тих своїх фондів, які зазвичай тримаються для «екстраординарних витрат». У 1868 році в Японії сталася революція: новонавернені християни-японці переслідувалися.
У 1869 році Микола їде в Санкт-Петербург, щоб домогтися відкриття місії. Це повинно було дати йому адміністративну та економічну незалежність. Через два роки він повертається в сані архімандрита і глави місії.
У 1872 році Японський Микола отримує помічника в особі випускника Київської духовної академії - ієромонаха Анатолія (Тиха). До цього часу в Хакодате вже було близько 50 православних японців.
Токіо
І вже тоді свт. Микола Японський залишає все на піклування священика Павла Савабе і батька Анатолія і переїжджає в Токіо. Тут йому довелося все починати заново. І в цей час він відкриває у себе вдома школу російської мови і починає вчити японців.
У 1873 році уряд Японії примать законодавчий акт про віротерпимість. Приватна школа незабаром реорганізувалася в духовну семінарію, яка стала улюбленим дітищем отця Миколая (крім богослов`я там вивчалося багато інших дисциплін).
До 1879 року в Токіо вже налічувалося кілька училищ: семінарія, катехізаторське, прічетніческое і школа іноземних мов.
До кінця життя отця Миколая семінарія отримала в Японії статус середнього навчального закладу, кращі учні якого продовжували навчання в Росії в духовних академіях.
В церкви збільшувалася кількість віруючих на сотні. До 1900-му році православні спільноти вже були в Нагасакі, Хего, Кіото і Йокогамі.
Храм Миколи Японського
У 1878 році почала будуватися консульська церква. Вона будувалася на благодійні гроші російського купця Петра Алексєєва, колишнього матроса судна «Джигіт». На той момент вже було 6 японців-священиків.
Але батько Микола мріяв про кафедральному соборі. Для збору коштів на його будівництво він відправляється по всій Росії.
У 1880 році 30 березня священик Микола був хіротонісаном в Олександро-Невській лаврі.
Над ескізом майбутнього храму кафедрального собору Воскресіння Христового працював архітектор А. Шурупів. Отець Миколай купив ділянку в районі Канда на пагорбі Суруга-дай. Будував храм англійський архітектор Джошуа Кондер сім років, і в 1891 році він вручив від нього ключі отцю Миколаю. На освяченні були присутні 19 священиків і 4 тисячі віруючих. У народі цей храм отримав назву «Микола-до».
Його масштаб для японських будівель був значним, як і зрослий авторитет самого Миколи Японського.
війна
У 1904 році через Російсько-японської війни посольство Росії покинуло країну. Микола Японський залишився один. Над православними японцями знущалися і ненавиділи, єпископу Миколі загрожувала смерть за шпигунство. Він публічно став пояснювати, що православ`я це не тільки національна російська релігія, патріотизм - це вірне і природне почуття будь-якого християнина. Він розіслав по храмах офіційне звернення, де було наказано молитися про перемогу японських військ. Так він вирішив позбавити православних японців від протиріч: вірити в Христа і бути японцем. Цим він зберіг японський православний корабель. Його серце розривалося, і він не брав участі на громадських богослужіннях, а один молився біля вівтаря.
Потім він дбав про російських військовополонених, яких було до кінця війни більше 70 тисяч.
Єпископ Микола, колишній в Росії 25 років, відчував своїм пророчим серцем насувається морок. Щоб відволіктися від усіх цих переживань, він з головою занурився в переклади богослужбових книг.
У 1912 році 16 лютого у віці 75 років він передав душу Господу своєму в келії собору Воскресіння Христового. Причина смерті - параліч серця. За його піввікову діяльність було побудовано 265 церков, вихований 41 священик, 121 катехізатор, 15 регентів та 31 984 віруючих.
Рівноапостольний святитель Миколай Японський був зарахований до лику святих 10 квітня 1970 року.
