Митрополит іоанн сничев: біографія, роки життя, фото
Владика Іоанн Сничев. Це ім`я відоме не тільки у великих російських містах, а й в самих, здавалося б, Богом забутих місцях Росії. Цей на вигляд непримітний худорлявий старий став справжнім кумиром багатьох росіян. Коли вся російська земля з її численним населенням потопала під гнітом заморських проповідників, які так і норовили стерти з лиця землі її сутність, знищити її природна спадщина і зруйнувати багатовікові традиції російського народу, тихий голос Владики Іоанна говорив про те, що слід прийняти в своєму серці тільки Христа і Церкву. І не слухати більше оманливих теорій і хибних наук. Дивною чистоти був Владика Іоанн Сничев. Біографія його рясніє дивовижними подіями. Особливо вражає, наскільки ця людина протягом всього свого життя відчував присутність Господа в усьому: в справах, в події і, звичайно ж, у своїй душі.
Содержание
Ранні роки життя
Народився Іван Сничев в 1927 році 9 жовтня. Справжнє його ім`я - Іван Матвійович Сничев. Батьківщиною митрополита стало село Ново-Маячка, розташоване в Каховському районі Херсонської області. Батьки Іоанна були селянами. Вони були далекі від Божого вчення і не відрізнялися особливою релігійністю. Тому і дітям своїм не прищеплювали віру в Бога і благочестя. Незважаючи на те, що Іоанн Сничев ріс в безбожної сім`ї, тяга до віри була присутня у нього з самого дитинства. І тим не менше, ця віра не мала під собою ніяких підстав і підтверджень, тому юнак завжди знаходився поза Церквою. Час минав, хлопчик дорослішав, батьки не могли вгамувати його духовні пошуки, не знали, як задовольнити його запитування. Йому доводилося до всього приходити своїми стараннями.
Пошуки сенсу життя
Коли майбутньому митрополиту виповнилося п`ятнадцять років, він став більш глибоко роздумувати над сенсом життя. Пізніше, коли митрополит Санкт Петербурзький і Ладозький Іоанн Сничев згадував про своє юнацтві, він говорив про те, що йому було гірко усвідомлювати безслідне зникнення душі після смерті. Він ніяк не міг прийняти того, що після смерті людина зникає безслідно. Він навіть гірко плакав, настільки його це глибоко хвилювало. Юнак завжди відчував неймовірну силу, яка допомагала йому справлятися з життєвими труднощами. Він занурювався в глибокі роздуми про сенс буття, про людське існування. Його пошуки і душевні терзання не пройшли безслідно. Господь тільки чекав слушної нагоди, щоб підняти завісу істини.
пророчий сон
Якось приснився Іванові дивний сон. Нібито він стоїть посеред зораного поля. В руках у нього були незвичайні чудодійні насіння. Він їх розсіював і на подив вони моментально проростали і плодоносили. Плодів було стільки, що вони ледве вміщалися на поле. Іван вирішив перевірити їх на зрілість. На його подив, жоден плід ще не дозрів. Так, перевіряючи плоди, він дістався до середини поля, на якому побачив лежачий Животворящий Хрест, той самий, на якому розіп`яли Христа. Радості Івана не було меж. Він більш ні про що не міг думати. Взяв Хрест, поклав собі на спину і поніс. Коли Іван ішов зі своєю ношею, панувала страшна негода, дув вітер, гримів грім, лив дощ. Коли він дістався до свого села, до нього підійшла одна знайома черниця і сказала: «Я тебе знаю, ти юродивий ...». Цей сон переконав Іван в тому, що він дійсно не від світу цього. Це було своєрідним підтвердженням його божественного походження.
духовне прозріння
Господь не міг байдуже спостерігати, як юний Іоанн Сничев терзає своє серце глибокими переживаннями. Він особливим чином привів митрополита до віри. У 1943 році з приходом весни приватні будинки села, в якому жив в той час Іван, стали заповнюватися віруючими бабусями, які збиралися разом для спільної молитви. На одному такому зібранні вдалося побувати і Івану. Тут він вперше занурився в атмосферу православ`я, і його серце озвалося на молитви. Остаточно майбутній митрополит Іоанн Сничев побачив божественне провидіння увечері 1 серпня 1943 року. У цей знаменний день православні християни шанували пам`ять преподобного Серафима Саровського, слідом за яким відзначалося свято Божого пророка Іллі. Проведення прийшло Івану прямо на танцмайданчику. Раптово його охопили думки про гріховність цього світу. Він відчув всім своїм нутром всю гидоту і порочність сучасного людського існування. Його погляду з`явилися біси, кривляються в людському обличчі, і на мить йому здалося, що він занурюється в пекельну безодню. У той самий момент в серці юнака загорівся вогонь щирої віри. Боже слово розвіяло всі його сумніви, і він твердо переконався в тому, що після смерті людина по своїм вчинкам потрапляє або в райське царство, або на пекельні світи.
Божий промисел
Кінець листопада 1944 роки для Івана став переломним. Його призвали в армію. Юнака не сильно радувало ця подія, однак, Господь почув його молитви, і через кілька місяців Іван був звільнений від військової повинності через хворобу. Його прийняли в храм Петра і Павла в м Бузулка паламарем. Завдяки своєму старанності і хорошою службі, юнак був помічений єпископом Мануїлом, який взяв його до себе в келійник. 9 липня 1946 року послушника Іоанна призначають дияконом за повчанням старця - архієрея. І вже 14 січня 1948 він отримує титул ієрея. Святитель повністю покладався на Іоанна. Він занурював його в усі справи єпархії, давав йому складні доручення, просив залагоджувати внутрішні конфлікти. Владика з самого початку був уповноважений вирішувати людські пристрасті.
навчання
Вересень 1948 року став для Іоанна переломним. Архієпископа Мануїла, під чиїм керівництвом знаходився Іоанн, заслали в Потьму. Послушникові довелося вступити до духовної семінарії Саратова, яку він блискуче закінчив. У 1951 році він вступив до Ленінградської духовної академії, яку через 4 роки закінчив з відзнакою. Йому присвоїли ступінь кандидата богослов`я і залишили на кафедрі сектознавства.
У грудні 1955 року через заслання повернувся архієпископ Мануїл, який тимчасово був призначений на чебоксарського кафедру. О. Іоанн продовжував допомагати архієпископу у вільний від роботи час. Разом вони складали праці. Восени того ж року Іоанна призначили викладачем Мінської Духовної семінарії і постригли в мантію.
Трудові будні
Невтомно працьовитим був Іоанн Сничев. Факти з життя Владики це постійно підтверджують. На початку осені 1957 року архієпископа Чебоксарский Мануїл запросив Іоанна в Чебоксари. Той з повагою прийняв запрошення і відправився до старця-святителю. Два роки Іоанн допомагав архієпископу в написанні монументальних праць, за які в березні 1959 року був обдарований подарунком у вигляді хреста з прикрасами, що був піднесений Святішим Патріархом Алексієм І.
Восени 1959 р Іоанна призначили помічником інспектора та за сумісництвом викладачем в Духовну семінарію Саратова. Всього один рік пробув ієромонах на цій посаді і вже в 1960 році він зайняв пост священнослужителя в Покровському кафедральному соборі м Самари. У той же час Іван теж працював над магістерською дисертацією. Довгі роки провів він, допомагаючи своєму наставнику архієпископу Мануилу, від якого і успадкував тягу до дослідницької діяльності.
Навесні 1961 року Іван отримав сан ігумена. Через три роки на Великдень був удостоєний сану архімандрита. У грудні 1965 року Іван став єпископом Сизранське. В кінці зими 1966 єпископ Іоанн після захисту магістерської дисертації отримав ступінь магістра богослов`я. Восени 1972 єпископу довірили керувати Чебоксарській єпархією. У 1976 році Іоанн Сичов удостоївся сану архієпископа. У червні 1987 року він вирушив на Святу Землю в Єрусалим. У 1988 році в Духовній Академії Санкт-Петербурга єпископ російської православної церкви Іоанн Сничев читав лекції з новітньої історії церкви, за що згодом був нагороджений званням доктора церковних наук.
Постійний член Священного Синоду Іоанн Сничев в серпні 1990 року очолив єпархію Санкт-Петербурга. Один із засновників петровської академії, Іоанн Сничев за період свого правління збільшив кількість храмів в три рази. У багатьох соборах після проведення капітального ремонту відновилися богослужіння.
просвітницька діяльність
Величезний внесок зробив в церковну науку Іоанн Сничев. Праці, написані архієпископом, сьогодні представляють величезну цінність. Прикладом можуть стати такі праці, як «Стояння в вірі. Нариси церковної смути »,« Наука смиренності. Листи чернецтву »,« Самодержавство духу. Нариси російської самосвідомості »,« Як підготуватися і провести пост. Як жити в сучасному бездуховному світі »,« Палиця духовний »,« Голос вічності. Проповіді та повчання ». Червоною ниткою в працях Владики простежувалося духовне здичавіння російського народу, а також занурення Росії в безбожну смуту. У своїх працях митрополит Іоанн Сничев торкався такі важливі теми, як значимість російської історії, відродження самосвідомості російського народу.
Пам`ять про Владиці
Владика залишив цей світ -2 листопада 1995 року. Причиною смерті став серцевий напад. Однак, є підозри, що митрополит Іоанн Сничев отруєний був, що і послужило причиною його раптової кончини. Його могила нічим не примітна. На ній встановлено простий хрест з дерева і невелика металева табличка, на якій викарбувано сан митрополита. Однак, внесок його в російську православну церкву неоціненний. Сила його духу, закладена в працях Іоанна, до сих пір надихає багатьох християнських послідовників.
